前章我們侃到姜子牙接掌封神榜不是偶然的，接下來我們要聊一聊我們的萬神統領下山後的故事了。與哪吒這個姜子牙的先鋒官下山不同，哪吒那是華麗麗的下山出世，姜子牙下山後卻是過了一段灰頭土臉的人間歲月。話說姜子牙下山後投奔一位朝歌的結義仁兄宋異人，這宋異人與姜子牙四十年未見，難得的是仍然念著那份結義之情，“一聽見子牙來，著忙走出莊來；二人攜手相攙。”接著又熱心幫姜子牙張羅親事，讓姜子牙娶上了一個六十八歲的黃花老閨女馬氏，這馬氏也是個要強之人，婚後不久，就攛掇著姜子牙去做生意，馬氏曰：“。。。。。。今宋伯伯在，我夫妻可以安閒自在；倘異日不在，我和你如何處？常言道：“人生天地間，以營運為主。”我勸你做些生意，以防我夫妻後事。”這話說得也是在理，姜子牙也就同意了，就跟馬氏說會編笊，馬氏就叫他編笊去賣，“子牙依其言，劈了篾子，編了一擔笊，挑到朝歌來賣。從早至午，賣到未申初，也賣不得一個；子牙見天色至申時，還要挑著趕叄十五里路；腹內又飢了，只得奔回。一去一來，共七十里路，子牙把肩頭都壓腫了。回到門前，馬氏看時，一擔去還是一擔來，正待問時；只見子牙指馬氏曰：“娘子你不賢，恐怕我在家閒著，叫我賣笊，朝歌城必定不用笊。如何賣了一日，一個也賣不得，倒把肩頭壓腫了？”馬氏曰：“笊天下通用之物，不說你不會賣，反來假報怨。”夫妻二人語去言來，犯顏嘶嚷。惹得結義仁兄出來規勸，接著又在宋異人的資助下，姜子牙賣面，“面都潑在地上；被一陣狂風，將面刮個乾淨。子牙急搶面時，渾身都是面裹了。”；開酒樓，“天氣炎熱，豬羊餚饌，被這陣暑氣一蒸，登時臭了，點心餿了，酒都酸了。”；走集場販賣牛馬豬羊，“牛馬牲口，俱被（因犯禁）入官（沒收）。。。。。。子牙慌慌張張，面如土色。”；
此處引原著一段，主要是讓諸君可見，姜子牙代天封神之人、萬神統領，也被這人間瑣事弄得十分狼狽。但馬上就有一個姜子牙大顯身手的機會來了，話說宋異人有一塊風水寶地，但在此寶地上卻造不起樓，“起造七八次，造起來就燒了。”這種風水問題正對了姜子牙的專業，於是姜子牙“擇一吉辰，（讓宋異人）興工破土，起造樓房。”待到上樑之日，果然有精怪搗亂，即是後來的西岐五路神，但眼下“子牙在牡丹亭裡，見風火影中五個精靈作怪，子牙忙披髮仗劍，用手一指，把劍一揮，喝聲：“孽畜不落，更待何時！”再把手一放，雷鳴空中，把五個妖物慌忙跪倒。”這是姜子牙神通初顯，足見姜子牙崑崙山正宗傳人，道德之士。隨後姜子牙朝歌算命，也算選對了專業，名聲大顯，後來火燒琵琶精，被妲己報復，由此遁往西岐等待西周聖主不表。單說原著這一段姜子牙下山，按說姜子牙代天封神之人，肯定是知道西周代商的，那為什麼姜子牙下山不直奔西岐，反而要來到這朝歌過一段頗為狼狽的人間歲月呢？何不直接前往西岐，省的這許多周折。這一段是否有畫蛇添足之嫌呢？下面我們來看看內中緣由。
一、姜子牙為什麼下山不直奔西岐？難道真是就單純的為了來投靠結義仁兄宋異人嗎？當然不是，其實最主要的原因還是因為當時的西岐城大老闆不在，就在姜子牙下山前一年，也就是殷紂十一年，四大諸侯二次朝商，結果東伯候姜恆楚、南伯候鄂崇禹被殺，西伯候姬昌被囚，而且要被囚禁七年之久才能返回西岐。所以，姜子牙下山時，西岐城是姬昌長子伯邑考主政，如果姜子牙直接前往西岐，憑他的本事，被重用是肯定的，但那樣一來，他就是跟著伯邑考混了，今後會被貼上伯邑考的標籤，即使伯邑考再怎麼看重姜子牙，然而伯邑考是封神榜上有名之人，不久即將命喪朝歌，那麼到時候作為伯邑考的舊臣，即使姜子牙還被看重，但也不可能有武王相父這樣的地位了。
姜子牙既然執掌封神大計，封神大計又是以西周代商為舞臺，那麼姜子牙必須要取得西周絕對的話語權，才能保證西周這邊不會有什麼變數，從而保證封神大計的順利施行。所以姜子牙出相西周的路線圖是這樣的：必須等到文王姬昌歸來主政後，由姬昌來招賢，然後成為文王的重臣，文王去世後，再以託孤重臣的身份拜相，託孤重臣的身份那就舉足輕重了，遂為西周繼任者武王相父。從而能夠左右西周朝政。這個路線圖並不是我們臆想出來的，那是姜子牙下山時，元始天尊早就定下的：“自有高明訪子賢。輔佐聖君為相父”。這才是姜子牙一開始不直奔西岐的原因。
二、我個人非常欣賞姜子牙下山朝歌歲月這一段描寫，這一段描寫並非畫蛇添足之舉。且不說姜子牙下山前往朝歌，是去投奔結義仁兄宋異人也好，還是藉此一段歲月，瞭解朝歌朝政諸多事務，為以後的知己知彼打個好的基礎。單說姜子牙在朝歌的這一段歲月，雖然前面的日子總是被生活中的紅塵瑣事搞得很狼狽，通過前文引原著種種，諸君可以清晰的看到我們的崑崙山傳人姜子牙當年也曾在朝歌為了生計奔走，也曾為了生活瑣事與老婆吵架，這段描寫刻意的淡化了姜子牙崑崙山傳人的身份，在這裡，姜子牙不是仙，他是活生生的凡人，他所經歷的，所遭遇的，正是這人世間應有的種種經歷，朝歌城的狼狽歲月拉近了我們與崑崙山傳人姜子牙的距離，在這裡，姜子牙就是鄰家那一天沒賣出去一把笊的姜老漢，讀來讓人感到很是親切。朝歌城的歲月淡化了姜子牙身上的神性，增強了姜子牙身上的人性光輝，這才是《封神演義》的魅力所在，它讓我們能夠遙想那三千年前的朝歌城，姜子牙都還曾為了生活瑣事煩躁過呢。它讓我們能夠找得到遠古神話的時空座標，侃一侃當年那一段飄逸的封神傳說。但原著也沒有忘了姜子牙崑崙山傳人的身份，在朝歌城的那段歲月裡，姜子牙善識風水助宋異人起造五間樓、道術神通收五路神，也強調了姜子牙的身上與生俱來的神性。畢竟崑崙山傳人的名頭不是蓋的。
殷紂王十七年，崑崙山傳人姜子牙遁往西岐，獨釣渭水河畔，“守時候命，不管閒非，日誦黃庭，悟道修真。”待到周文王夜夢飛熊，為興周之大兆，文王遂訪子牙於渭水，崑崙山傳人姜子牙得以拜相西周，由此開啟了封神大計的進程。
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