險道求生的野豬
查清疑點，公正判決。張扣扣殺人一案與22年前張母被殺案系具有明顯因果關係的連環案件。沒有張扣扣母親的被打死，沒有張扣扣被巨大的心理陰影壓制，沒有張扣扣窘迫的生活現狀，沒有兩家長期仇視，就不會發生張扣扣連殺王家三人的慘案。現在，張扣扣殺人案件已經產生，若要公平、公正、公開、服理、服眾地辦理此案，就應該面對現實，考慮因果關係，查清一個疑點，履行一個法律程序。
這個疑點就是22年前張扣扣的母親到底是被誰打死？是王老二，還是王老三？為什麼張扣扣家人一直講述是王老二打死了張扣扣的母親，而不是年少的王老三？對此，應當立案偵查，查出真相。是張扣扣一家胡言亂語，誣陷他人，還是王家推出未成年人王老三頂替成年人王老二？
履行一個法律程序，就是給張扣扣做精神疾病鑑定。張扣扣的辯護律師提出做精神疾病鑑定的請求，是合法的，法院應當予以採納。
查清疑點，履行精神疾病鑑定程序後，本不復雜的案情必然會大白於天下。如果當年判決有誤，應予更正；如果屬於公檢法人員徇私枉法，則依法追究當事人；如果張扣扣確有精神疾病所致，應予從輕量刑，給予其在獄中度過餘生的機會；如果張扣扣沒有精神疾病，應予承擔殺人償命的責任。任何的疑問，任何的歧義，都會不攻自破，人民法院對案件當事人依法公正判決既是。
昭盟知青
我13歲那年在小學唸書時因為上體育課渴的喝口水被管水的老師（臨時工，大我十幾歲）打的我頭破血流，我一星期沒上學……後來我退學一年……再後來我求師傅學武術苦練拳腳，心想老子長大了非打死這王八蛋不可！……八一年我當兵去了，每天堅持早晨4點就起床鍛鍊去……。再後來我復員回家鄉參加了工作，一直堅持鍛鍊著……，可心裡時常有小時候被打的頭破血流恐慌恐懼的陰影，噩夢也常常在睡夢中驚醒，說心裡話總想找這個人報仇！……可後來聽說這個人被電擊死了……我現在退休了，鍛鍊身體以養成我的習慣了，可小時候的這件事有時還常常想起……。
天哥27618189
張扣扣最終被判處死刑，立即執行，這個在意料之中，沒什麼奇怪的，不判死刑的話，這就奇怪了。
現實不是金庸古龍小說裡面的江湖豪情，快意恩仇。即使是金庸古龍小說裡面能快意恩仇的人物，也是有大能耐大本事的豪傑，而如果只是一個小人物又沒有任何本事，也是要受到法律的制約的。
在現實社會中，有國家強有力的法律制約，張扣扣也僅僅只是一個普通人，或者說是一個做什麼都很失敗的廢物。如果張扣扣是一個能和國家講條件人，他殺了也就殺了，但他不是，所以就必須為他的行為受到法律的嚴懲。
大家不要總是說張扣扣為母報仇這個事，可以這樣說，為母報仇這個都是扯蛋的，只是想為自己殺人而找一個藉口而已，想讓自己心理對殺人表示認同覺得自己是正當的。
可能現實中安安穩穩過生活的人，會為張扣扣為母報仇叫好，但是對於我們這種坐過牢把人性看的很清楚的人來說，張扣扣為母報仇就是扯蛋的，說白了就是自己沒用，過的很慘，然後看到別人過的好，眼紅了，然後想到自己母親被害，自己過的這麼慘就是因為對方導致的，於是起了報復之心。
說什麼為母報仇，搞的這麼高大上，說白了就是自己沒用，然後羨慕嫉妒恨而已。
我國法律不支持以暴制暴，就比如人家罵了媽，你拿刀把別人捅死，就不是殺人了？
就比如很多人說“你罵我可以，但不要罵我媽”然後就打架起來了。說的好像真的很在意你媽似的，這只是你想打架找的一個藉口，覺得自己因為這個藉口，感覺打架有了正義性，激發了自己的憤怒和鬥志，其實最後說白了，你媽在你心中或許什麼都不是。
再次，即便想報仇，也要冤有頭債有主，你殺人家全家，這就不對了。這個社會人居然還有一片叫好的，我簡直醉了。
看守所資深體驗工程師
道德與法治，感情與理智。很多的時候他們是和諧的，很多的時候他們又是矛盾的！
任何人只要做了事情，他就要為他的行為收到成果，也要為他的行為而付出代價。
張扣扣也為他的行為收到了成果，雖然報仇沒那麼完美，但是也報了一大部分。同樣他必須為他的行為付出代價！法律就是法律，你觸犯了你就該受到應有的懲罰，對於他的死刑判定沒什麼可說的事實清楚明瞭，也沒有什麼值得同情的，他難道不知道殺人的後果是什麼嗎？他肯定知道，但是他還是做了，那麼承受這個結果是必然的。即使他殺的人十惡不赦，他也是死刑，任何人都沒有私自懲罰別人的權利！
這件事情受到社會廣泛關注的原因是‘殺人替母報仇’。我想我們主要關注的是‘替母報仇’至於他用的什麼手段我們應該不太感興趣。因為‘為母報仇’所涉及到的不僅僅是法律，還有倫理。我們總喜歡換位思考，如果我們和他，換地而處，我們會怎麼面對和處理這種事呢？殺母之仇究竟報是不報呢？其實這才是我們應該思考的重點！
檢查官說96年他母親被殺一案，處理的完全恰當，合法而且合乎程序。並且說他殺人是由於生活不如意，報復社會，而殺人報母仇是他的藉口。
對於這種說法，實在是難以服眾！
就算真是他母親先打的人，他母親先和王家的老二發生的爭執，張母先打的王家老二，一個婦女打一個男子，男子卻不還手，然後他未成年的弟弟還手把人打死了，這故事也太沒可信度了吧！只判一個未成年人7年，說這合理，我是不信。為啥這麼判？只要當然說有另外一個成年人參與打人，參與者肯定死刑！
又說他是為了報復社會殺人那更是無稽之談了！他咋不殺別人呢？殺人以後沒直接被抓住，他也沒再去殺害別人啊?還是他自首的。報復社會的人卻自首了，是不是自相矛盾？
我們同情他是因為我們認為他受到了不公正的待遇，他肯定也是這麼認為的，一個孩子的母親被殺了，還死在他懷裡，他心理可能沒有問題嗎？可是當時有人關注這些嗎？
說他現在生活不如意了去殺人，那就更符合事實了！螻蟻尚且偷生何況他是個人啊！正是由於他生活的不如意，才讓他更加想念母親，誰有難處的時候不想媽媽！而他不僅是想念母親，而是想到如果他母親沒死，他還會這麼艱難嗎，最少有人在他艱難的時候能得到情感上的慰藉，而他呢？母親被人殺了，還他媽的白死了！我們的生活充滿了曲折，而他的人生全是大坑。換位思考一下我們就知道，生活的不如意誘發了這件事的發生，但是絕對不是主要因素。
有的時候就是這樣，有的時候情感完全控制了理智，我們也是，跟我們無關的事情我們侃侃而談，各種道德底線，各種高大上，各種……因為我們站著說話不腰疼，如果我們的父母在我們眼前別說被殺了，就是被打倒了，你是否會考慮是不是你父母的對錯？你是否能理性的選擇以後靠法律來討回公道而不衝上去？，別人怎麼選擇是什麼我不知道，我肯定會衝上去，至於後果多嚴重我都願意承受！
張扣扣，他活的比我們很多人都真實，他說了，他不後悔。我想他也沒什麼可後悔的，你殺人了就該被槍斃。法律的尊嚴不可侵犯。你明知故犯，你後悔啥。要是沒殺到仇人，殺的是不相干的人那你有理由後悔，你殺的是仇人，你後悔啥！
他的做法不值得我們提倡，老話說得好，冤冤相報何時了啊！最關鍵的是我們也不能老幹人家警察叔叔和法官阿姨的活啊，犯法的事我們就別幹了，警察叔叔的鐵拳可是很有力度的，打擊犯罪他們義不容辭。我們做好我們的監督作用，督促法律更加的公正，法律越公正，悲劇就會越少的發生！也誠懇的建議一下警察叔叔在辦案的時候以人為本，注重一下心理的疏導，別為以後的社會留下隱患。
時空V夢想
個人認為！別人殺了你的親人！然後就去報仇！這是古代人的做法！殺父之仇！殺母之仇！殺兄之仇！就像戰國時候燕齊倆國的仇！蘇秦用縱橫之術滅掉了強大的齊國！然後就不惜代價的去報仇！這就像日本人殺了我們中國人一樣，中國個日本是世仇！我們肯定也特別恨日本人！日本人還參拜靖國神社的甲級戰犯！我們也在抗議！不過社會在進步！你解決不了的事情有法律解決！不要衝動的用個人違法行為來解決！然後法律就回解決你！這是必然的！做什麼還是要有方式方法！大部分人還是很覺得張扣扣死刑必然的！必經三條人命！手段殘忍！對於王正軍殺其母的罪行判的還是有些太輕！判了7年！賠了9千多！
海德堡的夏天
雞皮蒜毛的鄰里糾紛，製造出雙出血案，從人員損失多少來說，扣扣賺了一條命，鄉里鄉親，又不是行走江湖，血海深仇，5條人命能換來那些教訓，從某一角度講，張扣扣的死，是最難受的。預知的死，是最痛苦的煎熬。如果他一次次上訴，他求生的慾望，會更加強烈，懼死的念頭會精神崩潰。當初那種，殺一個夠本，殺倆賺一個的豪言壯語，會不堪一擊。從某一意義上說，他已賺大了。應該不上訴，認罪伏法，領罪一死。說句難聽的。被殺害的三人，都有後人。找個由頭，再復仇，這是人們最不願看到的。有條件的話，遷戶出村，或移民搬遷是最好的選擇。省的鄉里鄉親，抬頭不見低頭見。應該把所有苗頭，消滅在萌芽狀態。
和光同塵56519696
張扣扣案件的結果基本明朗了，只剩最高法的核準。
透過案件全過程，基本上是張母被殺，張扣扣多年後為母復仇這樣的脈絡。
張扣扣是悲劇的製造者，同時也是犧牲品。為了復仇連殺三人，使得雙方舊仇添新恨，沒有走出冤冤相報終未了的惡性循環。兩家為此都付出慘痛代價。已去的四條性命加上即將消逝的一條。
如果張扣扣在其母被殺之後走一條隱忍的路子，或許會被人譏笑無能，但卻不致出現如今的結局，雖然復仇，卻將自己年輕的生命戛然而止於今。
在情感上看，張扣扣是有讓些人＂稱道＂的，但這只是傳統觀念上的認知。法制社會，特別是如此惡性的案件，公訴、審理過程是不會存在大的偏差的，再就是如果不是現在的判決結果，這個案件就成為一個範例，造成的社會影響不會不加以考慮。
情感存於心，法律行於世，便知誰更有力量。
觀潮測汐人
張扣扣案應該引起社會反思，至少應該有一種機制，在22年前2家發生血仇後，判決了應該進行矛盾化解、最最關鍵的是應該採取措施動員幫助其中之一家搬遷，殺母之仇本來就不容易諒解，然後在天天見面強化記憶，確實很容易在一個細小矛盾下激化。想一想，對面那人殺了自己媽，看到對方臉色不好、那肯定是在心裡咒我，看到對方一副笑臉、那肯定是在挑釁我，對我好那肯定不懷好意，對我不好那更是罪大惡極。如果搬遷遠一點，少見面，時間長了應該會好一些。
淡定146866745
死刑才是正途。
百善孝為先，論心不論行。輪行家貧無孝子。
已經說的很清楚了，對父母的孝心要表現在關心上，不能簡單的歸結到行動上。
為了之前母親被人殺害，時隔很多年後殺人報復，而且是三條人命，無論如何都是說不過去的。
就算他母親是被冤殺的，還他一條人命，抵消了吧，剩下兩條人命，難道不需要抵命?
退一步說，當時殺人者未成年，肯定不會判死刑。而且是雙方撕打，他母親先動手，事後被判刑7年，對一個未成年人來說，也不能算輕判了。
再退一步說，就算對之前的案子有爭議，現在殺一個還可以理解為母報仇，殺三人，太過了，應該抵命。
山依斜陽
張扣扣案的公開審理，彰顯了我國司法正在朝著新的高度邁進。
我個人認為這孩子肯定是活不成，網友有一部分人想救孩子的心可以理解。但這不能代表人性可以放縱，
社會的長治久安是要建立在法律所圈定的範圍內的各種意識形態，它是套在每個自然人頭上的緊箍咒，誰踐踏了它誰就要被困或殺，況且自古就有殺人者償命一說，你母的命是命，人家三口的命就不是命了，
前因的命案起因只是鄰里糾紛，且張母好鬥是事實，爭鬥中是致命的一棒造成，是誤傷，對方只能算是持強凌弱。況且王家三子也被判刑。
法律只是一個抽象的被捆綁在國家機器上的附庸，它只能就事論事，從它本身釋義上要對全中國所有人有所交代。我們不能站在弱者的立場上一概而論，我們的善心只能從內心和道義上給予吶喊，但是弱者和強者是互相轉化的，前因的人命案張家是弱者，而後果王家卻成了弱者，張扣扣在部隊裡學到了殺人的本領，他己經轉化成了體能上的強者，這個時侯己經過去了二十多年，他應該找政府尋求幫助是正理，或找人和仇家要補充民事補償，把自己變成一個生活強者，適時的娶妻生子，樹立生活的信心，這樣的話才能慢慢的撫平心中的傷痛。
我個人認為你的不娶妻是自身的原因？還是國家人口比例失調，政策導向，人們價值觀的取向問題而導致你沒有成家立業而走向偏激的行為？還是其它？
難道當年你的母親臨終囑咐你要為她報仇？或是你己年邁的還健在的父親他始終也咽不下這囗氣？如果不是，那你三十六的人了，思想和性格是極大的扭曲了的，你的行為才是導致了人性的最大缺失，你死後，可憐的老父親情何以堪，叫他老人家在悲傷的世界上怎樣獨立難行。
所以你不是孝子，網友們貫你的，忠孝禮義信等等的名詞一個也不配。
此案留給我們的啟示和反醒以及深思的很多很多，
這裡有呼籲國家和政府的層面，我們不只要加強施法的公平和公開公正，還要下大力氣治理人們的意識形態領域裡的建設，教導子民，百善和為先，和和氣氣的社會，家庭，人和人的關係不是靠的弱肉強食。
完。
