鬥野亭，據《嘉靖惟揚志》記載，在江都邵伯湖畔，梵行寺側。始建於北宋熙寧二年（1069），因揚州“於天文屬鬥分野”，當時文人元居中遂取亭名“鬥野”。
鬥野亭，雄居高丘，濱臨湖畔。由於這裡上承高寶諸湖，菰蒲掩映，鷗鳧翔集，朝霏夕煙，變化萬千，實在是文人官宦蒞臨遊賞的絕妙去處，而在北宋期間，居然引動了“二蘇”和蘇門四學士等七賢來此同題和詩，實乃詩壇一段佳話。
最先來鬥野亭的是高郵人孫覺。孫覺，字莘老，宋進士，為龍圖閣學士兼侍講。當年，他與蘇軾，秦觀，王鞏等人相處極洽。如果說，高郵文遊臺是他們經常飲酒賦詩旳場所，那邵伯鬥野亭則是見證他們深情厚誼的地方。
孫覺有《題邵伯鬥野亭》詩：“淮海無林邱，曠澤千里平。一渠閒防瀦，物色故不清。老僧喜穿築，北戶延
朱甍。簷楯斗杓落，簾帷河漢傾。平湖杳無涯，諶湛春波生。結纜嗟已晚，不見芙蓉城。尚想紫芡盤，明珠出新烹。平生有微尚，一舟聊寄行。遇勝輒偃蹇，霜須刷澄明。可待齒牙豁，歸歟謝浮榮。”
孫氏寫出了鬥野亭之美。他寫了亭的氣勢，構架彷彿天上落下的北斗，帷幕猶如蒼穹傾瀉的銀河。寫了景的怡人，大地無垠，一馬平川，湖水無邊，清澈湛藍。雖然才是春天，還看不到接天的荷葉，映日的荷花，但是可以想象，如果是夏日來此，烹上新茶，端上紫芡，肯定是令人心曠神怡，其樂何及耶！寫了心的感悟，看著眼前的美景，還是辭別那虛浮於世的榮華，快回鄉歸來吧！
秦觀，蘇門四學士之一，他接著寫了一首《和孫莘老題邵伯鬥野亭》的詩：
“淮海破冬仲，雪霜滋不平。菱荷枯折盡，積水寒更清。輟棹得佳觀，湖天繞朱甍。信美無與娛，濁醪聊自傾。北眺桑梓國，悠然白雲生。南望古邗溝，滄波帶蕪城。村墟翳茅竹，孤煙起晨烹。簷間鳥聲落，客子念當行。攬衣視日景，薄陰漏微明。何時復來遊，春風發鮮榮。”
作為婉約派詞人的秦觀，雖是仲冬來此，但他在這首詩中卻寫活了“輟棹”（停船）鬥野亭後所得之“佳觀”一一映入眼簾的是全景：放眼四望，霜雪潤澤的江淮大地，起伏著直接天邊。是遠景：北眺高郵，白雲悠悠，南望揚州，滄波圍繞。是近景：湖中，枯折的荷葉，使水面顯得更加清冷，岸上，炊煙裊裊，才讓人察覺竹叢中的村落。是特寫：薄陰漏微明，簷間聞鳥鳴。真是好一幅“江淮仲冬晨曦圖”！這景色雖然激起了詩人的興致與歡娛，但總覺得還沒有看夠，那就待重遊時，再看那“鮮榮”的景色吧。
孫覺的詩，很快得到詩人蘇軾的回應。這就有了《次孫覺諫議韻寄子由》。蘇軾不僅寫詩與孫覺唱和，還把它寄給了自已的弟弟蘇轍（即子由）欣賞：
“落帆謝公渚，日腳東西平。孤亭得小憩，暮景含餘清。坐待鬥與牛，錯落掛南甍。老僧如宿昔，一笑意已傾。新詩出故人，舊事疑前生。吾生七往來，送老海上城。逢人輒自哂。得魚不忍烹。似聞績溪老，復作東都行。小詩如秋菊，豔豔霜中明。過此感我言，長篇發春榮。”
蘇軾是秋天來鬥野亭的，他和孫覺同感，既欣賞鬥野亭的暮色，寫到了“暮景含餘清”的情致，也很欣賞朋友的詩篇，寫出了“新詩出故人”的感慨。但是，蘇軾此時的心情分明不暢，覺得自己年華已逝，多年來在沿海等地輾轉為官，並不得志，逢人只能自我解嘲，反倒是在這裡能從僧人的微笑接待中方才感到些許親切來。
蘇軾的弟弟蘇轍，在接到哥哥的和詩後，也寫出了《和子瞻次孫覺諫議韻，邵伯閘上鬥野亭見寄》的詩：
“扁舟未得解，坐待兩閘平。濁水汙人思，野寺為我清。昔遊有遺詠，枯墨存高甍。故人獨未來，一尊誰與傾。北風吹微雲，暮室依月生。前望邗溝路，卻指鐵甕城。茅簷卜茲地，江水供晨烹。試問東坡翁，畢老幾次行。奔馳力不足，隱約性愈明。早為歸耕地，免慚老僧榮。”
這首詩更多的是寫情。寫弟兄的關切之情。詩中弟弟為兄長的境遇鳴不平。他針對兄長“畢生七往來”的感嘆，規勸兄長今後還要奔波幾次？何不早點歸田隱居，垂釣江湖呢？
黃庭堅，也是蘇門四學士之一。其中與東坡並稱“蘇黃”。他在《和孫莘老題邵伯鬥野亭》的詩中寫到：
“謝公所築棣，未嘆曲池平。蘇州來賦詩，句與秋氣清。結構擅空闊，湖光浮棟甍。維斗天司南，其下百瀆傾。貝宮產明月，含澤遍諸生。盤薄淮海間，風煙浸十城。籟簫吹木末，浪波沸皰烹。我來杪搖落，霜清見魚行。白鷗遠飛回，得我若眼明。佳人歸何時，解衣澆廂榮。”
這首詩也是寫於秋天，但在稱讚孫覺“蘇州來賦詩，句與秋氣清”後，筆下的景緻卻變得蕭瑟走來。這固然與季節有關，但更與他本人屢遭排擠，數度貶謫的境遇相聯。同時他覺得，孫覺在朝廷也難以立足，所以，發出了“佳人歸何時，解衣繞廂榮”的呼喚，關切地勸慰孫老也早些解職歸田，擺脫榮華。
其後蘇門四學士之一的張耒與另一位詩人張舜民又相繼寫了《和孫莘老題邵伯鬥野亭》。
張耒詩曰：“維舟得古寺，望遠天地平。晴日揮揮散，晚風冷冷清。危亭下瞰野，層閣高連甍。起望鬥與牛，淮海相奔傾。往來誰百年，今昔我平生。悠悠何所寓？臺上多化城。與其逐影死，寧似不鳴烹。咄哉應有止，老矣將安行？中庭柏子落，大室霜月明。此意競蕭條，猶然笑安榮。”
張舜民詩曰：“我登甘棠埭，所向殊未平。舟行汙池中，頓失江湖清。蛙聲亂僧唄，鴟吻赫市甍。意同伯喈死，苟與衛士傾。開池種白蓮，壘石擬三生。猶掩南鬥墟，終遠北斗城。設我紫藕供，報之白芋烹。三年猿鶴友，萬里秦楚行。秋風隴首至，落日淮南明。寄言懷土士，填勿慕官榮。”
這兩首詩寫鬥野亭之景，一如黃庭堅的詩，所見乃“晴日”“揮散”，“頓失江湖清”的“汙池”，所感是“晚風”“冷清”，攪亂僧侶梵音的“蛙聲”，並觸景生情，感悟這些年在官場上“往來”“悠悠”，而現今寄居的地方在那裡呢，老來又作何棲息的安排呢？難道就終年象夸父逐日那樣，難斷前程的禍福嗎？最後還是發出了“寄言懷土士，慎勿慕官榮”的感言。
作為蘇門四學士的另外一位詩人晁補之，雖未和孫老詩，但後來他也來邵伯寫了《視邵伯埭新堤》三首。此外，劉燾，尤袤等人也來此作詩。
七賢和詩圖
邵伯小小鬥野亭，竟引動了這些大家，不能不說是當時詩壇的一件盛事。值得引起我們注意的是，這些詩人大多境遇不順，官運不通，仕途坎坷，屢遭貶謫，都深感官場險惡，朝廷傾軋，因而，他們的心是相通的。這類似的經歷，共同的感悟，使得他們得到共鳴，從而一起發出了歸隱的心聲。所以，這些詩篇真實記錄了這些封建文人懷才不遇，憤世嫉俗之情，是彌足珍貴的。（原創作者：朱毓麒 ）（作者原創，嚴禁轉載，如需轉載，請聯繫作者）
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