每每提及曹植，總會想到所作之《洛神賦》。雖然他並不長的人生中他為我們留下的名篇甚多，而這篇《洛神賦》卻成了他的烙印。
原因無他，在大部分人的認知裡，《洛神賦》暗含的是作者不敢明說的一份感情，具體說來，他愛上了一個永遠也得不到的女人：甄氏，那個他稱之為大嫂的女人。
娛樂至上的時代，我們不會放過這個八卦內容。影視劇中的曹植對甄氏一見鍾情，而甄氏也為曹植傾心，兩情相悅之際卻被“大惡人”曹丕橫刀奪愛，有的導演更是嫌事兒不夠大的，把老曹都拉進來湊熱鬧。
曹植，總是給人以豪爽瀟灑的印象
就連某著名的三國遊戲，甄姬的開場白都是“彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄系若流風之迴雪”，大嫂對小叔子的文采相當滿意。
然而通過諸多角度的分析，明離子發現，其實這個流傳了千年的不倫之戀卻根本站不住腳。
一、小正太和輕熟女沒有太多交集
建安九年（204年），曹操攻下鄴城。至此，北方基本肅清，曹家正式成為中原之主。
那年，曹植12歲，卻已跟隨父親出征，他隨著大軍進入鄴城，與父兄一起迎接曹家的高光時刻。
不久，曹植得知了另一個好消息，17歲的哥哥曹丕將要成婚，迎娶的正是曹家老對手袁紹的二兒媳婦甄氏。
曾為人婦的甄氏還能被曹家明媒正娶，成為曹丕的正妻，自然有她的過人之處，“姿貌絕倫”，是曹丕對她的第一印象，他對她一見傾心。
12歲的曹植也許也聽說了哥哥對嫂子關於品貌方面的描述，為此他會在婚禮時偷偷的多看新娘幾眼，而甄氏呢，也許會在丈夫曹丕的介紹下，知道了還有這麼一位叫曹植的小弟弟。
甄氏與曹植相差近10歲，不可能有什麼感情交集
小正太曹植和輕熟少婦甄氏的交集，僅限於此。
相對於嫂子的相貌，小曹植對婚禮上那些五花八門的美味佳餚應該更感興趣，隨父親行軍多日，曹操的軍紀是出了名的嚴格，終於可以藉此放鬆一下了。
12歲的小男生和21歲的新娘子會在大庭廣眾之下一見鍾情？幾乎不可能發生。
二、豪爽瀟灑的另一面
不過影視作品很大程度上還原了一個真實的曹植的。
史載他“任性而行，不自雕勵，飲酒不節”，也正是他的這些放浪形骸的個性，讓他從曹家繼承人的角逐中輸給了善於鑽營的曹丕。
但縱觀曹植一生，雖然瀟灑豪爽，不拘小節，卻絕非大家印象裡的那種離經叛道，毫無政治智慧的浪蕩公子。恰恰相反，曹植有著對儒家思想“君臣父子”的嚴格操守，這些個性的共同作用下造就了他悲劇的人生。
在政治方面，曹植首先覺察出司馬懿家族的野心，並上書提出加強曹氏諸侯王之間的關係，預防外姓的建議，可惜被侄子曹叡當作了耳旁風，會在近期文章裡介紹，在這裡不再展開。
曹植到了適婚年齡後，迎娶的是清河崔氏家的女孩，大名士崔琰的侄女，謂郎才女貌，門當戶對。
崔氏，曹植的髮妻
更重要的是，雖然是包辦婚姻，曹植卻對這位崔姑娘非常滿意，兩人婚後相敬如賓，一起度過了他們人生中最美好的歲月，生下了二個女兒，一個兒子。
然而不幸的是，兒女們相繼夭折，為曹植夫婦的生活蒙上了巨大的陰影。但我們有理由相信，天性率真樂觀的曹植一定會經常這樣安慰妻子：我們還年輕，有的是時間，孩子還會有的。
然而，現實卻並沒有給他們那麼多時間。不久後，崔氏因為穿著華美的衣裳，被曹操撞見，因此觸犯了厲行節儉的規定，被逼自殺。
崔氏的死真的是因為穿錯了一件衣服嗎？
當然不是，曹操藉著這件事向群臣宣告：
請大家同心戮力共同輔佐未來的繼承人曹丕， 我已完全放棄曹植。
曹丕最終成了曹家的第二代掌門人
原來，曹植這些年，不僅經歷了喪子喪女之痛，在父親曹操心目中的地位，更是急轉直下。他“乘車行馳道中，開司馬門出”，讓曹操震怒。曹仁被關羽所圍，曹操命曹植為南中郎將，行徵虜將軍，火速馳援，卻因為醉酒不能領命，讓曹操徹底失望。
無論是性格決定命運，亦或是時運不齊，總之曹植徹底失去了成為曹家繼承人的機會。支持他的楊修、崔琰相繼被殺，如今，曹操又將屠刀架到了妻子脖子上。
“感前哀之未闋，復新殃之重來！方朝華而晚敷，比晨露而先晞。 感逝者之不追，情忽忽而失度。天蓋高而無階，懷此恨其誰訴！”
這是曹植為紀念幼女的夭折寫下的《行女哀辭》，他感嘆著幼女像晨露般快速的乾涸，想要重來而不得的悔恨，而他自己的遭遇，又何嘗不是追悔莫及？
三、曹植心目中的“洛神”，另有其人
史料裡沒有記載曹植為崔氏的無端獲罪去做過什麼挽回的舉動，這也印證了他骨子裡對“君父”權威的愚忠。但他也深深地明白，妻子正是因他而死，所以之後的許多年，曹植未再續絃，直到曹丕繼位登基後，才又娶了謝氏為妻，這裡足見曹植對妻子崔氏的真情。
黃初三年（222年），曹植被兄長曹丕封為鄄城王，也就是在這一年寫下了《感甄賦》，也就是《洛神賦》，對了，據說是曹丕看了之後覺得不妥才改的名字。
“甄氏即洛神”的誤會便是由”鄄城王“和”感甄賦“這兩個詞彙造成的。而創造這個誤會並將其發揚光大的，是曹植死後幾百年後的唐朝人。
原來《感甄賦》傳到唐朝，和後世同樣有著八卦心的唐人腦洞大開，將《感甄賦》中的“甄”解釋成了曹丕的皇后甄氏，並且根據賦中的“斯水之神，名曰宓妃”，給甄氏起了個連曹丕都不知道的名字：甄宓。
從此，“曹植為大嫂甄宓寫下《洛神賦》”的故事就此傳播，深深滿足了千百年來八卦的人們，同時，也為曹植被兄長曹丕壓迫出一口惡氣。
大部分人都願意相信這個故事是真的，當然了，也有不相信的。
南宋的詩人劉克莊，就曾經說過：
“《洛神賦》子建寓言也，好事者乃造甄后以實子。使果有之，當見誅於黃初之朝矣。”
劉克莊說的很對啊，《洛神賦》創造於黃初年間，此時的曹丕已是皇帝，甄氏是皇后，誰敢惦記？還敢堂而皇之的寫出來？
作《洛神賦》時，甄氏已為皇后
曹丕把《感甄賦》改名為《洛神賦》的傳聞，也是唐人所創的無稽之談。道理很簡單，曹丕如果真能在《洛神賦》裡看出曹植是寫的自己妻子甄皇后，恐怕就不是幫著改個名字那麼簡單了吧？
真實的情況應該是這樣的：古代“甄”通“鄄”，《感甄賦》實際上應該是《感鄄賦》。
曹植的這個鄄城王只做了一年，不久就被改封為雍丘王，而後又改為東阿王，最後是陳王。曹丕曹叡父子為他”十一年三徙都“，滿滿的不信任。
不過也正這樣，讓我們可以將《洛神賦》的寫作時間定位在公元222年。
寫到這裡，很多朋友一定會問，既然”洛神“不是甄氏，那曹植所寫的又是誰呢？
很多人的解讀為曹植對於理想抱負歸於破滅的追思，將滿腔抱負幻化成了”洛神“，並非現實中的某個人，但明離子卻認為，”洛神“一定有一個原型。
也許很多人猜到了答案。
”執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。“
誠然，曹植借《洛神賦》表達了很多不便於明說的抱負，但他所描繪的那個”洛神“一定有一個原型。這位”洛神“和他曾度過人生中最美好的時光，最後卻離他而去。
這個原型就是他的結髮妻子崔氏。
髮妻崔氏，也許就是曹植心目中的洛神原型
因為自己的失勢，妻子被父親賜死，身為臣子，無法明言追思，於是便藉著對洛神追求與眷戀，表達著內心最深處對妻子的哀思。
太和六年（232年），曹植病逝於封地，終年41歲。在他彌留的那一刻，他一定見到了心目中的”洛神“。
不是初見，而是重逢。