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今天分享是閱讀使者登登為大家推薦的一本《閱讀療法》。
作者王波，中國圖書館學會閱讀與心理健康委員會主任，幾十年沉浸於書海，出版的書籍均與圖書相關，《閱讀療法》是他的處女作，也是他投入最多感情和精力的一本書，曾獲國家圖書館文津圖書獎、《中國時報》開卷好書獎等獎項。
提到閱讀療法，多數人恐怕會充滿好奇，想一探究竟，俗話說：“名不正，則言不順。"閱讀療法在西方發展的過程中，留下了很多不同的定義，較權威就有近二十種，王波先生經過了反覆查閱文獻、對比差異，給出了精要的定義：“閱讀療法就是從以文獻，媒介將閱讀作為保健養生以及輔助治療疾病的手段，使自己或指導他人通過文獻內容的學習，討論和領悟養護或恢復身心健康的一種方法。"
在人類文化誕生過程中，宗教哲學、文學、藝術等人文科學發生的動機在於“人類在面對大自然時有太多的無助感、敬畏感和空虛感等精神危機，需要創設精神支柱和價值系統來加以應對，從而導致了這些學術的發生"。因此，這些人文科學先天具有治療功能，那麼閱讀有人文科學內容的讀物，當然也就有治療的功效。閱讀療法之所以可信，在於它具有事物發生的先天優勢。
王波先生不但從發生學角度做出了探索，還從心理學、生理學、心理生理學等各角度，深入探究閱讀療法的原理，讓我們對閱讀療法運用更得心應手。
閱讀療法作為一種文化載體，有著悠久的歷史，西方早在中世紀便出現了信徒通過閱讀《聖經》、《古蘭經》，達到內心安寧的療效。而他們大多數對教義的理解和吸收，大都是從閱讀中獲得的。
國內有意識進行閱讀療法則更早。根據南朝梁代的文藝理論家劉勰的考證，遠古的中國人就創造了文體“箴"，用以規過，療以心疾。在《文心雕龍》的《銘箴》篇中說："箴者，針也，所以攻疾防患，喻針石也。斯文之興，盛於三代（三代：指夏、商、周）。作者不僅探尋了國內閱讀療法的起源，還清晰地理清了中國數千年閱讀療法的發展演變軌跡。
從先秦始於諸子百家，有孟子的《盡心》，莊子的《養生》，《黃帝內經》……少不了孔子等思想家、教育家的諄諄教誨。
據《韓詩外傳》記載:“閔子騫始見於孔子，有菜色，後有芻豢之色。子貢問之曰：‘子始有菜色,今有芻豢之色，何也?’閔子曰:‘吾出蒹葭之中,入夫子之門,夫子內切磋以孝,外為之陳王法,心竊樂之。出見羽蓋龍旗,旃裘相隨,心又樂之。二者相攻胸中而不能任,是以有菜色也。今被夫子之教寢深,又賴二三子切磋而進之,內明於去就之義,出見羽蓋龍旗,旃裘相隨,視之如壇土矣。是以有芻豢之色。”
從先秦兩漢到明清，書中類似的理論和療法案例不勝枚舉，到了明清時期，出現了李漁的《笠翁本草》的閱讀療法理論大綱，還誕生了如張潮的《書本草》這樣的經典閱讀療法書目。當然，閱讀療法除了正面案例，還出現了閱讀傷人的負面案例，書中也有記載，特別是法國的思想家福柯在他的成名作《閱讀與癲狂》中，多次論述到閱讀和癲狂的關係，對閱讀療法的毒副作用的揭示入骨三分。
看了書中後記才瞭解，王波先生如此用心地研究閱讀療法，除了早期對文學的熱愛，還與自己的父親晚年的病情有關。2002年，曾是中學英語教師的父親，退休之後精神不振，似乎抱著“不教學，毋寧死"的心願，很快走到了生命的盡頭。在患病的過程中，作者才意識到心理健康的重要性，對閱讀療法的價值有了深刻的認識，在父親手術完後一年內，連續發表了十幾篇的研究閱讀療法的的論文，實際上這些都是與死神賽跑的產物。
王波先生的這本書，除了學術價值外，又添了一份深深的赤子之情，不是一本可一次泛讀帶過的作品。日常生活中，許多書友遇到形形色色的精神方面的問題，有時可以向身邊的人吐槽；有時也可以上網絡，尋找解決問題的好辦法；當然，對於愛讀書的您，書也可以成為了一位"通情達理"的好助手，幫您及時渲洩不良情緒，轉移注意力，調理好精神狀態。閱讀療法的神奇就在於它的預防和輔助功效，本書至少可以幫助您選書時，多一點自覺，選到一本知情、合意的好書。
"閱讀進德，大德必壽；閱讀近仁，仁者壽。”也願我們如沐閱讀春風，人人得而長壽！
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