誠信，是一個社會穩定的基礎。唐朝著名史學家吳兢在其編撰的《貞觀政要·誠信》中寫到“上不信則無以使下，下不信則無以事上，信之為道大矣”，充分體現了誠信的重要性。實際上，我國典著文獻中最早提出誠信意識的當屬《易經》中的“中孚卦”。
“中孚卦”的卦辭為“豚魚吉，利涉大川，利貞。”意為“誠信施及到愚鈍無知的小豬、小魚身上，從而感化了它們，因此獲得吉祥，利於涉越大河大川，利於堅守中正之道。”古人十分信奉“天人合一”，因此他們相信若連豚魚這種無知的動物都能感動的話，就一定可以感動上天，獲得吉祥。
唐朝初年，朝野上下都極為推崇“誠信”二字。唐太宗李世民之所以成為帝王典範，除了因為他奠定唐朝近300年的基業之外，同他的個人魅力也不無關係，“講誠信”就是其很重要的一個人生標籤。
唐太宗李世民
李世民發動玄武門之變後，消滅了太子和齊王的勢力，原來同其有關係的官員們都人心惶惶，擔心以凶逆之罪株連九族。但李世民並沒有追究這些歷史問題，並希望這些官員能主動投誠，對他們的過往不再追究。可當時許多人並不相信，尤其是李建成的心腹將軍薛萬徹，此人極其謹慎，不相信李世民真的會放過他，於是帶來幾十個兵堅持在山裡“打游擊”。
玄武門之變
為了顯示朝廷寬大為懷，“世民屢使諭之。”薛萬徹經過多方打聽後，確認當年李建成的部屬都沒有受到打擊後，終於接受了朝廷的招降。此時，李世民不僅當著文武百官的面稱其“此皆忠於所事，義士也”，還重用薛萬徹。薛萬徹也不負聖恩，屢建功績，平定突厥、消滅薛延陀部、征討高句麗，最終唐太宗將自己的妹妹丹陽公主嫁給了他。李世民講誠信守承諾，掌權後，誠信重用原太子李建成一系的一批德才兼備的部下。魏徵、王珪、韋挺等盡忠盡心，殫精竭慮，最終輔佐李世民成為一代明君。
高句麗壁畫
“言而不行，言無信也；令而不從，令無誠也。不信之言，無誠之令，為上則敗德，為下則危身，雖在顛沛之中，君子之所不為也。”（《貞觀政要》）國家有誠信，才能得其“正”、方可國治民安。國家如此，人也不例外，一個人如果沒有誠信,即使他擁有世界上再多的財富，在別人的心目中，他也是一無所有的。
北宋著名文學家、政治家晏殊十四歲時便以“神童”的稱號，被地方官推薦給皇帝。他本可以直接得到官職，可為了證明學識，毅然參加了考試。無巧不成書，考試的題目居然是他曾經做過的原題，並且還經老師多次指點過，最後晏殊從萬名學子中，脫穎而出。
可晏殊並沒有沾沾自喜，他把考試的真相稟明皇上，並要求另出題目當堂考試。他的真誠與才華受到真宗的讚賞，授其秘書省正事，留秘閣讀書深造。他學習勤奮，交友持重，皇帝聽說後不久便擢升其位，官至宰相。
魯迅先生說：“偉大人格的素質，重要的是一個誠字。”一個人要想在社會上立足並得到重用，誠信是必不可少的。誠信，是做人之本，它鑄就品質，決定成敗。只有踏踏實實做事、實實在在做人，待人處事真誠、一言九鼎、一諾千金，才能讓我們的人生走的更坦蕩、更長遠、更安穩，人生更有高度。
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