河圖是上古時代漢族神話傳說中伏羲通過黃河中浮出
八卦源於陰陽概念一分為二，文王八卦源於天文曆法，但它的“根”是《河圖》。
河圖出世
伏羲對日月星辰，季節氣候，草木興衰等等，有一番深入的觀察。不過，這些觀察並未為他理出所以然來。
一天，洛陽東北孟津縣境內黃河中忽然跑出了“龍馬”，也就是這一刻，他突然發現自己正處於一種強烈的精神震撼之中，深切地感到了自身與所膜拜的自然之間，出現了一種莫名其妙的和諧一致。
他發現龍馬身上的圖案，與自己一直觀察萬物自然的“意象”心得暗合，就這樣，伏羲通過龍馬身上的圖案，與自己的觀察，畫出了“八卦”，而龍馬身上的圖案就叫做“河圖”。
在“山海經”中說：“伏羲得河圖，夏人因之，曰《連山》”。伏羲八卦源於陰陽概念一分為二，文王八卦源於天文曆法，但它的“根”是《河圖》！
《易·繫辭傳上》：“是故天生神物，聖人則之。……河出圖，洛出書，聖人則之。”
漢·孔安國：“《河圖》者，伏羲氏王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦。《洛書》者，禹治水時，神龜負文而列於背，其數至九，禹遂因而第之，以成九類。”
唐·孔穎達《正義》：“《河圖》有九篇，《洛書》有六篇。孔安國以為《河圖》則八卦是也，《洛書》則九籌是也。”
出圖：傳說伏羲時，黃河裡出了一匹神馬，背上畫著圖，伏羲就照著此圖，畫出了八卦。河，指黃河！
聖人則之：指伏羲依（效法）《河圖》畫出了（得到了）八卦圖，夏禹依（效法）《洛書》寫出了（得到了）《洪範·九籌》！
《河圖》《洛書》，過去認為很神秘，在今天看來，它們實際上只是數學中一個分支，通常叫它為幻方或魔方。南宋數學家楊輝稱之為“縱橫圖”，國外則稱之為幻方（magic Square）。二者雖為幻方無疑，但它的意義卻不能忽視！
《河圖》《洛書》，究其本源，實為數學中的一支。先在它們的問世，被古人加以神化；後又在歷史過程中，被《易》學們加入了五行、陰陽、四時和方位之說。
一方面是科學內容豐富了，更能進一步說明節氣、陰陽與萬物生、壯、榮、衰的相互關係；
圖式
河圖以十數合五方，五行，陰陽，天地之象。圖式以白圈為陽，為天，為奇數；黑點為陰，為地，為偶數。並以天地合五方，以陰陽合五行，所以圖式結構分佈為：
一與六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二與七同道居南方，因地二生火，天七成之；三與八為朋居東方，因天三生木，地八成之；四與九為友居西方，因地四生金，天九成之；五與十同途，居中央，因天五生土，地十成之。河圖乃據五星出沒時節而繪成。五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。五行運行，以二十八宿舍為區劃，
由此可見，河圖乃本五星出沒的天象而繪製，這也是五行的來源。
因在每年的十一月冬至前，水星見於北方，正當冬氣交令，萬物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水星的概念就是這樣形成的。七月夏至後，火星見於南方，正當夏氣交令，地面上一片炎熱，火星的概念就是這樣形成的。三月春分，木星見於東方，正當春氣當令，草木萌芽生長，所謂"春到人間草木知"，木星的概念就是這樣形成的。九月秋分，金星見於西方，古代以金代表兵器，以示秋天殺伐之氣當令，萬物老成凋謝，金星由此而成。五月土星見於中天，表示長夏溼土之氣當令，木火金水皆以此為中點，木火金水引起的四時氣候變化，皆從地面上觀測出來的，
釋義
儒家關於《周易》卦形來源的傳說。
《書·顧命》：“大玉、夷玉、天球、河圖，在東序。” 孔 傳：“伏犧王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦，謂之‘河圖’。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“昔康王河圖，陳於東序。” 宋 陸游 《讀書》詩：“天球及河圖，千古所共秘。” 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“且術士喜言怪誕，不曰予宗河圖，則曰予宗洛書。” 聞一多 《書信·給梁實秋先生》：“河圖則取義於河馬負圖，伏羲得之演為八卦，作為文字，更進而為繪畫等等，所以代表中華文化之所由始也。”
河圖之象
河圖用十個黑白圓點表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。如下：
北方：一個白點在內，六個黑點在外，表示玄武星象，五行為水。東方：三個白點在內，八個黑點在外，表示青龍星象，五行為木。南方：二個黑點在內，七個白點在外，表示朱雀星象，五行為火。西方：四個黑點在內，九個白點在外，表示白虎星象，五行為金。中央：五個白點在內，十個黑點在外，表示時空奇點，五行為土。（其中，單數為白點為陽，雙數為黑點為陰。四象之中，每象各統領七個星宿，共28宿。）以上為《河圖》。其中四象，按古人坐北朝南的方位為正位就是：前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎。此乃風水象形之源也。
河圖之數
【 一 】天地之數：河圖共有10個數，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，為陽，2、4、6、8、10、為陰。陽數相加為25，陰數相加得30，陰陽相加共為55數。所以古人說："天地之數五十有五"，即天地之數為55，"以成變化而行鬼神也”，即萬物之數皆由天地之數化生而已。
【 二】萬物生存之數：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一為水之生數，二為火之生數，三為木之生數，四為金之生數，五為土之生數。六為水之成數，七為火之成數，八為木之成數，九為金之成數，十為土之成數。萬物有生數，當生之時方能生；萬物有成數，能成之時方能成。所以，萬物生存皆有其數也。
【 三 】五行之數：五行之數即五行之生數，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之數。一、三、五、為陽數，其和為九，故九為陽極之數。二、四為陰數，其和為六，故六為陰之極數。陰陽之數合而為15數，故化為洛書則縱橫皆15數，乃陰陽五行之數也。
【 四 】大衍之數：大衍之數50即五行乘土之成數10；同時也是天地之數的用數。天地之數55，減去小衍之數5得大衍之數50，其中小衍為天地之體數，大衍為天地之用數。所謂"大衍之數50其用49"，就是用大衍之數預測的占筮之法：以一為體，四十九為用，故其用四十又九。
【 五 】天干交合之數：河圖之數十，乃十天干之數也。交合之數為：一、六共宗，二、七同道，三、八為朋，四、九為友，五、十同德。正是萬物生存之數。所以甲己合為一、六共宗，乙庚合為二、七同道，丙辛合為三、八為朋，丁壬合為四、九為友，戊癸合為五、十同德。
【 六 】六甲納音之數：天地之數55加上五行之數5，合化為60甲子五行納音之數。十天干之陰陽五行與萬物相交，同氣相求，同聲相應各發出12種聲音，無聲無音不計，按河圖北、東、南、西、中成象五位五行共60納音。乃天地五行聲音之數也。
河圖之理
【 一 】河圖左旋之理：坐北朝南，左東右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，為五行左旋相生。中心不動，一、三、五、七、九、為陽數左旋；二、四、六、八、十、為陰數左旋；皆為順時針旋轉，為五行萬物相生之運行。我們知道，銀河系等各星系俯視皆右旋，仰視皆左旋。所以，"生氣上轉，如羊角而升也"。
【 二 】河圖象形之理：河圖本是星圖，其用為地理，故在天為象，在地成形也。在天為象乃三垣二十八宿，在地成形則青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象為風為氣，地之形為龍為水，故為風水。乃天星之運，地形之氣也。所以四象四形乃納天地五行之氣也。
【 三 】河圖五行之理：河圖定五行先天之位，東木西金，南火北水，中間土。五行左旋而生，中土自旋。故河圖五行相生，乃萬物相生之理也。土為德為中，故五行運動先天有好生之德也。
【 四 】河圖陰陽之理：土為中為陰，四象在外為陽，此內外陰陽之理；木火相生為陽，金水相生為陰，乃陰陽水火既濟之理；五行中各有陰陽相交，生生不息，乃陰陽互根同源之理；中土為靜，外四象為動，乃陰陽動靜之理。
【 五 】河圖先天之理：什麼叫先天？人以天為天，天以人為天，人被天制之時，人是天之屬，人同一於天，無所謂人，此時之天為先天；人能識天之時，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故為後天。先天之理，五行萬物相生相制，以生髮為主。後天之理，五行萬物相剋相制，以滅亡為主。河圖之理，土在中間生合萬物，左旋動而相生，由於土在中間，相對克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河圖之理為方為靜，故河圖主靜也。
河圖之象、之數、之理、至簡至易，又深邃無窮。
做/最/純/粹/的/易/經