為何中國古代每當外族入侵，孔子後人衍聖公總是第一個俯首稱臣？
千百年來，歷史的長河從未停止，它在奔流不息的同時，也帶走了一代又一代的華夏兒女。芸芸眾生，生命的長度中終究是有限的，但生命的意義卻各不相同，總有一些人的名字可以被銘記，比如孔子。
兩千多年前，孔子創立儒學，周遊列國，宣揚周王朝的"仁義""禮樂"，試圖結束春秋戰國的戰亂，但無奈孔子的禮樂思想與當時君王的急功近利背道而馳，政治上的抱負雖未能實現。但其在教育方面的地位，卻無人質疑，他被譽為中國文化思想的集大成者，一生周遊的同時，也育人無數，同時孔子也打破了當時社會的教育壟斷，一生廣收弟子，桃李滿天下。孔子一生共有三千多弟子，其中在後世留有賢名的便有七十二人之多，更有多人在東周時期的各國擔任高官，皆為棟樑之才。
由於孔子在讀書人心中無比崇高的地位，孔子的後人都受到了歷朝歷代君主的重視。
在中國有句古話說得好，叫“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子會打洞。”那麼作為孔子直系後人而世襲罔替的衍聖公們，有沒有幾個是“離經叛道”的呢？還別說，孔子的後人中還真有幾個不爭氣的。
靖康之變中第四十八代衍聖公棄宗廟南逃
北宋滅亡時，宋高宗率文武百官南下，遷都臨安。建炎三年，孔子第48世嫡孫、衍聖公孔端友奉召南遷。率族人百餘名以及顏、孟、曾三姓族人，隨宋高宗從瓜洲租船扈從過江，最終護送鎮廟之寶於二月中旬到達臨安。二月十八日，孔端友入覲宋高宗，請賜廟宅並安置闕里大宗移民。宋高宗敕賜孔子家族廟宅於衢州。史稱"扈蹕南渡"，亦稱"大宗南渡"。於是孔端友成為孔氏南宗始祖，這一宗歷經六代衍聖公，約兩百年。這一次的棄廟南逃我們還可以為他找到一個藉口說，這是迫於形勢，但畢竟這還是宋朝。但是下面這個子孫就比較離經叛道了，真是令他的前人們蒙羞。
認賊作父
在公元1252年，第五十代衍聖公孔元措（北宗）去世，此時正是蒙古族的鐵馬踏上了中原廣闊的土地。大明王朝這時正面臨著生死存亡的緊要關頭，在民族危亡的時刻，孔子的後人們並沒有帶領人們“精忠報國”，而是爭著向他們的新主子忽必烈諂媚。據說當時孔元措的子侄們為了能爭奪到“衍聖公”的頭銜，都跑到忽必烈面前諂媚 ，希望可以藉此保住自己衍聖公的稱號與榮耀。
在馬背上長大的忽必烈當然看不上這些文不成武不就的蛀蟲，他所信奉的是馬背上奪天下，重用這些人對於他成就大業沒有一點幫助。於是他對著成天在自己面前蹦躂的跳樑小醜說“你們要回去好好讀書，擁有了才能自然可以獲得一官半職。”將他們打發了去。
到了第六十四代孔衍植，當時多爾袞幾乎兵不血刃地拿下來北京城，作為當時的衍聖公孔衍植奉上了《初進表文》諂媚奉承滿清君主，奉承新帝
孔家對於封建禮教的延續，是歷代主流思想，無論哪個政權，重視儒學禮教會是"順天勢"的表現。孔家從不是激進派，孔家是非王族的上層社會，作為紐帶，順應新政權可以說是引導民眾順從，這會間接加快政權過渡，減少社會動盪，和儒家思想符合。
每當外族侵略者大規模入侵時，幾乎就沒有一個“聖門後裔”能夠站起來組織百姓起“義兵”抵抗外族入侵，恰恰相反，他們總是立即迅速地向外族侵略者投降屈服，屁顛屁顛地請求這些外族侵略者去冊封延續他們的“衍聖公”的封號，這實在是令人汗顏呢。