【救人一命，勝造七級浮屠；城門失火，殃及池魚；路遙知馬力；日久見人心。】
這些話有沒有很熟悉？它們的出處又在哪裡？
這些格言都來自又名《增廣賢文》，又名《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。人稱“讀了增廣會說話，讀了幼學走天下”，“ 增廣”就是《增廣賢文》。“幼學”則是《幼學瓊林》。直指人性陰暗面，這是一本被各種流行文化埋沒的少年啟蒙書籍《增廣賢文》。
書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。
書中描寫親情被金錢汙染：“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”；
書中認為友情只是一句謊言：“有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人”；尊卑由金錢來決定：“不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人”；人性被利益扭曲，“山中有直樹，世上無直人”；世故導致人心叵測，“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”；
《增廣賢文 》是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目，該書對人性的認識以儒家荀子“性惡論”思想為前提，以冷峻的目光洞察社會人生。
《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。
但其中心是講人生哲學、處世之道。其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統，成為寶貴的精神財富。
書中記錄的言論雖然各自獨立，卻也具有一種冷眼旁觀這個世界的淡漠感。今天我們來分享一百來句句書中的名言警句，以省內心。
寫家、主、客與世間名利財富的內容——
酒逢知己飲，詩向會人吟。相識滿天下，知心能幾人？
相逢好似初相識，到老終無怨恨心。
近水知魚性，近山識鳥音。
易漲易退山溪水，易反易覆小人心。
運去金成鐵，時來鐵似金。
讀書須用意，一字值千金。
逢人且說三分話，未可全拋一片心。
有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。錢財如糞土，仁義值千金。
流水下灘非有意，白雲出岫本無心。
當時若不登高望，誰信東流海洋深？
路遙知馬力，日久見人心。
兩人一般心，無錢堪買金；一人一般心，有錢難買針。
相見易得好，久住難為人。
馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧。
饒人不是痴漢，痴漢不會饒人。
是親不是親，非親卻是親。
美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。
鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春？
相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。
在家不會迎賓客，出門方知少主人。
黃芩無假，阿魏無真。
客來主不顧，自是無良賓。
良賓主不顧，應恐是痴人。
貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。
誰人背後無人說，哪個人前不說人？
有錢道真語，無錢語不真。
鬧市掙錢，靜處安身。
來如風雨，去似微塵。
長江後浪推前浪，世上新人換舊人。
寫酒、茶與君子之德的內容——
有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人？
人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
山中也有千年樹，世上難逢百歲人。
力微休負重，言輕莫勸人。
無錢休入眾，遭難莫尋親。
平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
士乃國之寶，儒為席上珍。
若要斷酒法，醒眼看醉人。
求人須求英雄漢，濟人須濟急時無。
渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無。
久住令人賤，頻來親也疏。
酒中不語真君子，財上分明大丈夫。
道院迎仙客，書堂隱相儒。
庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。
結交須勝己，似我不如無。
但看三五日，相見不如初。
人生不滿百，常懷千歲憂。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。
茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫？
白酒釀成緣好客，黃金散盡為詩書。
寫家人相處和教育子女內容——
貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
出家如初，成佛有餘。
積金千兩，不如多買經書。
養子不教如養驢，養女不教如養豬。
有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。
倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮儀疏。
聽君一席話，勝讀十年書。
人不通古今，馬牛如襟裾。
救人一命，勝造七級浮屠。
城門失火，殃及池魚。
庭前生瑞草，好事不如無。
欲求生富貴，須下死工夫。
百年成之不足，一旦壞之有餘。
人心似鐵，官法如爐。
善化不足，惡化有餘。
水至清則無魚，人至察則無徒。
知者減半，省者全無。
在家由父，出嫁從夫。
痴人畏婦，賢女敬夫。
是非終日有，不聽自然無。
竹籬茅舍風光好，道院僧房終不如。
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
寫行走於世間的準則內容——
常將有日思無日，莫把無時當有時。
時來風送滕王閣，運去雷轟薦福碑。
入門休問榮枯事，且看容顏便得知。
官清司吏瘦，神靈廟祝肥。
息卻雷霆之怒，罷卻虎豹之威。
饒人算之本，輸人算之機。
好言難得，惡語易施。
一言既出，駟馬難追。
道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。
路逢俠客須呈劍，不是才人莫獻詩。
三人同行，必有我師。擇其善者而從之，其不善者而改之。
少壯不努力，老大徒傷悲。
莫飲卯時酒，昏昏醉到酉。
莫罵酉時妻，一夜受孤悽。
種麻得麻，種豆得豆。
天眼恢恢，疏而不漏。
做官莫向前，作客莫在後。
寧添一斗，莫添一口。
螳螂捕蟬，豈知黃雀在後？
不求金玉重重貴，但願兒孫個個賢。
一日夫妻，百世姻緣。
百世修來同船渡，千世修來共枕眠。
殺人一萬，自損三千。
枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。
未晚先投宿，雞鳴早看天。
將相頂頭堪走馬，公侯肚內好撐船。
富人思來年，窮人想眼前。
世上若要人情好，賒去物品莫取錢。
《增廣賢文》的內容大致有這樣幾個方面：一是談人及人際關係，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。
文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。文中也不乏勸人向善“害人之心不可有，防人之心不可無。”
《增廣賢文》強調了讀書的重要、孝義的可貴，這些觀點體現了正統的儒家精神。但也正是由於這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言，使之具有了廣泛的代表性。
《增廣賢文》，其實有它籠統的價值。我們鑑賞的時候要看清楚它每一句話的立場。一個是社會本位立場，一個是自然法則立場。
聖人適應於自然，而我們隨流於社會。我們是欲得而終不能得，而聖人慾舍而終有得。我們修果，他們修根。我們脩名利，他們修根本。我們要在閱讀時採取批判的態度，明察揚棄，批判繼承，吸取其有營養的成分，古為今用。