佛陀說：「汝當諦聽，我當依過去諸佛說十二因緣法。」
『十二因緣』是佛教的基本教義之一，同樣也是佛陀一生都在為弟子宣講的真理。
如果說「緣起」參透了宇宙的真理，那麼「十二因緣」就是對人生輪迴的最好解釋。
佛陀將生命的輪迴比喻成了一個鎖鏈，這條鎖鏈由無明而起，至死而終，所有的有情眾生都被這條鎖鏈所束縛著，受盡世間一切的苦果。
可是死亡並沒有終結這條鎖鏈的輪迴，反而開啟了下一段的輪迴。
這是一個永遠都沒有終點的輪迴。
佛陀證悟緣起法門
佛陀正是通過這無休無止的「十二因緣」告訴弟子和無數後人們，生命是沒有最初的起點的，輪迴也是沒有休止的，一切萬物都是跟隨者業力和因緣在不斷流轉著的。
「十二因緣」是因果運轉的模式，也是煩惱和無明升起的原因。
「無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。」
「十二因緣」就是這十二個互為因果的環節，同時構成了人生輪迴的鎖鏈。
人因為無明的存在，造就了過去哪怕是隻有一念的妄動，而這一動就是「我」這一意識存在的根本，有了「我」的存在就有了五蘊，有了五蘊就有了六入，也就是「色聲香味觸法」。
與六入相對於的是六根「眼耳鼻舌身意」，是能感受認知這個世界的所有觸覺。
因為能感受到世間的存在，就有了貪愛，這種貪愛加深了執著，於是就渴望得到，一旦得到就有了業力，業力成就未來果，也就有了新的生死輪迴。
這就是「十二因緣」，業是輪迴的本質。
佛陀為弟子傳授十二因緣法
佛陀的這種超前覺悟的思想太過晦澀難懂了，就算是給弟子們了說了無數遍，可仍有不解其意之人。
但是佛陀並沒有放棄任何一個弟子，於是就想出了一個更簡單易懂的方法，讓弟子們能更好的去了解輪迴的本質。
或許這種方法放在現在來說並沒有什麼大不了的。
可是在兩千五百年前，那個文明並沒有完全開化的年代，佛陀的這種方法簡直令人歎為觀止。
那麼佛陀到底想了一個什麼方法呢？
佛陀逆觀十二因緣
說來很簡單，其實就是逆向思維。
「十二因緣」之所以晦澀難懂，很大程度上是因為「無明」一詞太過深奧。
搞不清楚「無明」，其他的都是空談。
這就好比是一團亂麻，找不到線頭，就算中間理的再好，也依舊是一團亂麻。
於是佛陀就告訴弟子們，找不到線頭的話那就去找線尾好了。
不懂「無明」沒關係，從老死開始逆推因果，就能搞懂「無明」的含義了。
這種用逆向思維來解釋「十二因緣」的方法，放在佛教上來講就叫做「逆觀十二因緣」
佛陀深觀緣起
為什麼會老死？因為有出生。
為什麼會出生？因為有業力。
為什麼會造業？因為有執著。
為什麼會執著？因為有貪愛。
為什麼會貪愛？因為有感受。
為什麼會感受？因為有接觸。
為什麼會接觸？因為有六根。
為什麼有六根？因為有五蘊。
為什麼有五蘊？因為有我識。
為什麼有我識？因為有行為。
為什麼有行為？因為有無明。
無明即為無所明瞭，乃生死煩惱之根本。
世間萬物本是一體
佛陀不愧是覺悟之人，竟然能想到用逆向思維去解釋十二因緣，並且還能如此的簡單明瞭，哪怕是再愚鈍之人，觀此逆推也能有所得悟。
同樣的，佛陀教給我們的不光是關於「十二因緣」的知識，還有這種變通的逆向思維。
這種思維方式不光可以用在佛法的修習上，在日常生活裡也是同樣受用的。
關於佛陀逆向思維的故事，您還知道哪些呢？