現在網上網下對格律詩的觀感分化得比較嚴重。其中一部分人尊“格律”為王道，除此皆無味。另一部分人認為，“格律”已僵化，且“律不可害意”，我輩必破之才能大快！其實“格律”今日之窘境，完全就是今人自己造成的。
君不見，很多自身詩詞功底極差又從不去鑽研的人，正將很多錯誤的，人云亦云的知識在網間傳播不休。別的地方且不說，就說這頭條上吧，教人寫格律詩的比比皆是。但是細看某些人的水準真是讓人有慘不忍睹之感。
有些人的行為已經不是在誤己誤人了。普通大眾對“格律”二字產生誤解，乃至大起厭煩的，皆從此來。
比如，有的人經常誤指“古體”為出律，讓人產生“格律”獨霸天下除此無詩之感。
更有的，對格律的本質瞭解不深，把合律的，甚至非常經典的拗救指作古體（或者出律），造成大眾誤解“格律”必是僵化的。或者，以此繆為例，為“出律”尋找藉口。
以上兩種情況，對於活了一千多年的國學之一“格律”來說，無異於是在美玉上面佈施狗血。
就拿賀知章的《回鄉偶書之一》為例來說吧。很多人要麼說這種詩是出律，所以得出結論：名家名作多出律！所以律是死的，“律不可害意”！以致但凡一個人不管手高手低，茲認為自己要出意境了，便可把“律”丟之一邊不管了。（若真整出意境了也是好事，事實呢？）
要麼就是——“這都是古詩，跟你家格律沒關係”！
好吧，這裡便把這首詩的平仄律貼出來。我先不說，大家先看，然後根據自己掌握的格律知識來分析一下這首是出律的律絕，還是跟格律不沾邊的古絕？
仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
平平平仄仄平仄，仄仄仄平平仄平。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
記得我以前跟人討論過格律當中的“拗救”技巧。從說“135不論246分明”是錯的開始；到小拗不救大拗必救；再到自救、對救、混合救的應用時機和應用場景。並明確闡述過，所謂的萬能拗救式“平平平仄平”不是萬能的。為此還單獨寫過一篇小文，說為什麼這種看似萬能的救式只能用在“仄仄平平仄”拗變體的下句，並做了反推和反證來說明其中的具體原因。
看到這裡，相信真正沉下心來研究過格律的人便已經知道答案了。這首賀知章的《回鄉偶書之一》是完全合律的律絕，而且示範了教科書式的混合救技巧。同處同律相同救法的詩還有很多，不再一一例舉。
有眼尖的同學會指出，二句結尾的“衰”字不對！平水韻裡它是“支”韻，跟其他韻腳的“灰”韻不屬同一韻部，所以此詩非“孤雁出群”格，是出律的！嗯，好吧，我來解釋。其實解釋也是在重複自己之前說過的話。即，用平水韻去解讀唐律（切韻系），或者宋律（廣/集韻）是錯誤的，雖然這三者都屬於中古音系統，但卻不是百分百相通的。此外還得明白這些分屬不同朝代不同時期的官韻之間，它們延承的脈絡和根腳在哪裡。所以我一直都在強調，沒有一點音韻學基礎，各朝各代的格律詩是無法辨清它到底出不出律的，甚至有些詩到底是格律詩還是古體詩都沒法辨清。所謂的一時一境，科學嚴謹是也。否則便會鬧出笑話。這道理就跟現在有人用普通話來分析你用平水韻寫的詩是一樣的，肯定是不對的。看到這裡如果有同學問，那看明朝的詩產生疑問時是否需用《洪武正韻》校對才是？恭喜你，已經會搶答了！
好了，例子就說到這裡。其實我要說的是，大家都經常會見到整天把格律掛在嘴邊的人；也經常能見到每時每刻都在憤怒的以為“格律就是僵化代名詞”的人。我在回答別人問題的時候也曾說過，有些人翻了一輩子類似王力先生的《詩詞格律》這種文獻，到頭來還是對格律一團漿糊，不能化用。
這其中的原因一部分是天賦所致（無解），一部分是自身的知識結構所致（可解），還有一部分是“懶惰”所致（可解）。其實不用悲觀，大多數人都是屬於後者的。
資訊如此發達的今天，“格律”幾乎沒有任何秘密可言，快相當於它擺在大家面前可以任意的進行肢解剖析了。可惜的是，還是有大多數人少於去鑽研。從來都是人喂一口便消化一口，不餵了便一動不動。更不管那些喂來的東西是對的還是錯的，結果就可想而知了。這裡我沒有對王力先生有任何不敬的意思，但我還是要忍不住的指出來，此公的某些指導性意見是不嚴謹的。不然也不會造成今時今日那麼多人對格律的認知產生混亂。大家不奇怪嗎？為什麼對於格律的爭論要遠多於對詞牌的爭論？說詩解律的人、文章少嗎？但為什麼還是仍然的爭論不休？
其實，但凡抓住了格律本質的人，從來對這些爭論都是不屑一顧的。能把格律瞭然於胸的人太多了，舉不勝舉。可以說在古時，自從有科舉制度開始，歷朝歷代去參試的人無論能否取得功名，無不把格律視為兒戲。到了清後期，格律更是已經走進了尋常百姓家。直到今日，科技資訊如此發達，查閱典籍資料更是順手拈來容易到不能再容易的事了。
只要沉心努力，躺著都能進大學的年代，格律又何難之有？當然，真正行起詩來那是與另一套系統進行磨合的事了。只研格律的話還是沒什麼門檻的，就那麼點平平仄仄的變化，粘聯對仗，加上幾十個韻部的事，背都背下來了。但比較可惜的是，當代的大多數人不學這些倒好，接觸多了反倒造成了自身拋簡入繁，而不是食繁化簡，從而產生迷惑乃至到憤怒。這也是一種很難解釋的奇怪的現象。
關於格律的本質，說到底是跟音律有關的。其實就是圍繞“雙平因子”進行的聲調起伏和遞進而已，就這麼簡單。
至於拗救的本質，把它看成加減法就可以了。這裡堆多了，別處對沖一下就好，千萬不要把它想複雜了。“孤平”也並非是什麼死結，都可做活的。
所以無論是格律還是拗救，只要掌握了它們的本質，就沒有再犯錯的時候。再複雜的變化，不都是萬變不離其宗的麼？還能咋變，亂搞就真的出律了，出律就更好判斷了，是吧。
另外，這裡再強調一下，格律肯定不是僵化的，不然從古至今，在格律範圍內那些不斷湧現的名家名作是怎麼出來的？不都在那玩兒同樣的幾套嗎？這道理簡單的就像你看音樂的7個音符一樣。如果按“數竭”理論來看的話，50年前就不應該再有新的音樂誕生了。但你看，當今世界各種風格音樂照樣蓬勃發展，除非以抄襲為生的，你聽到過相同的音樂和歌曲沒？
所以重要的事情說三遍！記住了，格律是嚴的，但它不是死的，只要人是活的，律就是活的！
（注：文中引用的詩例與某人無關，若有交集純屬巧合。）