2020年高考作文押題素材
一、修養
修養，是腐草化螢的光輝。如果極目處只有無盡的黑夜，我們用什麼來照亮心中的理想？古人認為腐草尚能化而為螢，用微弱的光對抗周遭荒涼，以如此浪漫的想象抵禦現實種種荒唐。聽，有一道聲音在說：哪怕身處泥沼的人也能揣一輪明月、養一池青蓮。
修養，是積雪不融的高潔。“莫見乎隱，莫顯乎微”，寂寂無人雪地裡的冰霜，陽光所融者，是它的形狀，所不能融者，是它的高潔。無論是在華庭還是陋室，君子端方，始終如磐石，一如既往。
修養，是不懼亂風的竹林。百川有容而大，蒼穹無爭自高。世人譏笑不過風裡飛沙，天地何曾因流言而寂滅？亭亭階前竹，心不動於微詞，目不眩於五色，反令風雨都靜了。
修養可經風雨，更可自成風雨。洗了從前塵垢，潤及無邊焦槁，生碧草、拔黃楊，書就多少輝煌。多少名人往事，不攜“修養”一詞，卻無一處不見那份自律的堅定、那份自愛的從容。
根植於內心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為他人著想的善良。——梁曉聲
【素材運用】
曾國藩在誡子書裡談到，自修之道，莫在於養心，養心之難，又在於慎獨。細細品味，不禁悟到，一切他人監督下的自覺亦不過是在人群中的包裝罷了，而只有慎獨才是一個人內心深處那最珍貴而又閃閃發光的修養。
金末元初，天下大亂，人民棄家舍業，四散流離，無數家宅淪為野地。而當眾逃亡者隨手摘下綴在枝頭的梨子時，卻有個叫許衡的青年保有著眾人皆醉我獨醒的自律，絕不肯出賣自己的修養，即使口乾舌燥，仍義不摘梨，終是憑藉這抹素養，功成名就，揚名千載。
而反觀遭人深惡痛疾的貪官汙吏，他們是沒有受過教育、沒有認識到自己的錯誤嗎？恐怕不是，在公共場合，他們儀表堂堂，風度翩翩，頗有一番為人民服務的姿態，願清正廉潔，造福一方的無私大義，可謂是溫文爾雅，文質彬彬。但反觀不為人知的幕後，卻又會看到另一副陰險、狡詐、毫無良知底線的嘴臉。那這是為什麼呢？不外乎是缺失了慎獨的品質，在色錢滔天的花花世界失去了人應有的自制和自律。終是在色慾和金錢的漩渦裡愈陷愈深，終於無法自拔、自甘墮落，在斷絕自己前途的同時引得萬人唾棄。
自覺，是一束清風微涼，在你焦躁激動時拂過心頭，喚醒理性的自律。修養，是一泓甘甜的山泉，時時滋潤著在世俗烈日的曝曬下、幾近乾涸的心田，激發人性的光芒。約束自己，心念他人，保持慎獨，便是一生不可或缺的養心之道、修養之方。
▣ 點評
文段開頭段引用曾國藩的言論，自然引出“慎獨”話題的同時，對修養進行了自己的定義。第二、三段分別從正反兩面舉例：許衡憑藉自身修養千古留名，貪官由於缺乏自律萬人唾棄，兩相對比，強調了修養的重要性。結尾將自律比作清風，將修養比作山泉，形象生動，呼喚人們保持慎獨、修養身心。
文章結構清晰，語言和技巧兼具。但建議在最後稍微討論一下個人修養的提升對社會的作用，這樣能更有感染力，同時昇華主題。如：
也許個人的修養只是夏夜中的一點螢火，但若有無數螢火匯聚在一起，則可與日月爭輝；也許個人的修養只是烈日下一束清風，但若有四面八方的風匯聚在一起，則可令四季更替；也許個人的修養只是山澗裡一泓清泉，但若有萬千泉水匯聚在一起，則可改河脈山川。修養，是一個人的道；修養，是每個人的道。
不傲才以驕人，不以寵而作威。——諸葛亮
【釋義】不能以自己能力高強就驕傲自大，不能因為自己受寵就到部下那裡作威作福。
【素材運用】
即使不是一個聖人，也要有自我修養；即使不是一個天才，也要有一顆謙虛向上的心；即使不是一個偉人，也要做一個能夠約束自己的人。
“不傲才以驕人，不以寵而作威。”驕傲自大的人只會令人生厭。即使有了一點小小的成績，也不該四處炫耀，而應把它當做激勵自己前行的動力。如果只知道誇耀自己，就會越來越容易感到滿足，久而久之耽怠了天賦，消減了自我價值。人生之路也會變得越來越窄、越來越短。
做一個虛懷若谷的人、一個謙虛的人、一個有修養的人，於是小小的心靈可以裝進大大的天空，於是孜孜以求的星辰大海就在我們心中。
（有刪改）
▣ 點評
首段運用排比，很好地表達了中心思想：“每一個普通人都應該追求良好的自我修養”。第二段結合材料從謙虛和驕傲的角度抒發了自己對修養的理解。最後呼籲大家做一個有修養的人，結構完整，思路清晰。
建議對於“謙虛促進學習進步”“傲慢消減自我價值”舉例進行正反對比論證，如：
即使有了一點小小的成績，也不該四處炫耀，而應把它當做激勵自己前行的動力。豐子愷在茶館中小憩時聽人談論自己的畫，說其難以理解，於是他起身與那人共同探討，受益良多，後來他的畫做到了雅俗共賞，在通俗中深藏內涵。
如果只知道誇耀自己，就會越來越容易感到滿足，久而久之耽怠了天賦，消減了自我價值。人生之路也會變得越來越窄、越來越短。矜驕之斧傷仲永，指掌磨繭成張溥。決定我們成敗的是，是否具有“不傲才”的修養。
救寒莫如重裘，止謗莫如自脩。——《資治通鑑》
【釋義】若想禦寒，沒有比上好的毛皮衣服效果更好的；如果不想別人詆譭你的話，沒有比提高自身修養更好的方法了。
【素材運用】
司馬光在《資治通鑑》中曾言“救寒莫如重裘，止謗莫如自脩。”只要這個社會上一直有人在，流言蜚語就永不會停止。既然無法控制他人，何不從自身做起，修養德行，讓他人無話可說。
古天樂曾因不拒絕接爛片而被大眾質疑，他卻只說：“我要拍戲，有很多人需要我。”而後媒體曝光出他在貧困地區默默捐建數十所學校的消息，一時間，大眾紛紛改變口徑，讚美之聲不絕於耳，之前的謠言也隨之不攻自破。高尚的德行總能有效抵禦流言蜚語，讓他人無話可說。
高尚的品格勝過任何文飾與雄辯。太史公曰：“桃李不言，下自成蹊。”擁有高尚品格的人不需要“自賣自誇”。李廣性格木訥，不善言辭，卻仍深受軍事愛戴，為何？孔子憑藉什麼擁有座下的三千弟子？《論語》何以編撰、流傳？魯迅為何深受豐子愷敬佩？我想這都源於他們的高尚品質。只有當一個人有了高尚的品質，他才能衝破謠言的束縛，從時代中脫穎而出。
▣ 點評
文段從修養的作用入手，“止謗莫如自脩”，面對謠言，我們無法控制他人，那就以自身的高潔堵住悠悠眾口。建議將每段的中心思想提煉得更分明一些，如：
高尚的品格總能有效抵禦流言蜚語，讓他人無話可說……高尚的品格總能勝過任何文飾，從時代中脫穎而出……高尚的品格……
這樣一來，結構能夠更清晰，邏輯也能更分明。
網紅花海被毀：修煉一顆保護美的慈悲之心
粉黛花海被毀，背後暴露出“審美之人卻在踐踏美麗”這一醜陋現象。無獨有偶，新聞報道稱，青海“天空之境”茶卡鹽湖變垃圾場；未開發的丹霞地貌600年也無法恢復原貌；千年巨石被迫蓋上“到此一遊”的羞恥印記……這都是因為我們對生養人類的自然毫無敬畏之心，對歲月的鬼斧神工毫無珍惜之情，對下一代的生存環境毫無憂慮之思。如果我們追求美麗的事物時，卻對自身的醜陋視而不見，那麼不管面對多麼宏大、壯觀的美景，都只能想到拍照發圈獲贊。
弘一法師在圓寂前，曾叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免蟲子爬上遺體後在火化時被無辜燒死。這種對生命的憐憫和愛惜之情，讓人深感欽佩。如果我們對美，也有一份“可遠觀而不可褻玩焉”的敬畏，有一份“自小刺頭深草裡，而今漸覺出蓬蒿”的欣賞，有一份“春深欲落誰憐惜，白侍郎來折一枝”的慈悲，那麼我們面對它時，不但會覺得賞心悅目，更會受到精神的震撼和啟發，會渴望瞭解美的內蘊和歷史，從而理解美的珍貴、美的易碎、美的精神。
美是有靈的，當你真正懷抱一顆慈悲之心去看待它、保護它，它才會向你展示它的靈魂。它們曾寂寞地歷經了千年的風霜，曾目睹人類歷史的興衰更替，曾用自己短暫的生命發光發熱，它們甚至比人類更瞭解自然、社會和生命，如果我們靜下心來與它們對話，像恭敬謙卑的學生一樣向他們請教問題，它們會將一切傾囊相授。所以，謹記構建人與美的和諧關係，從尊重開始，靠敬畏和理解構築，最終由慈悲之心來永久呵護。
優衣庫聯名款遭哄搶：追求外在光鮮，也不能忽略了內在修養
優衣庫與Kaws聯名款的推出，滿足了許多年輕消費者“求關注、求認可”的心理需求。時下，他們不僅希望穿得與眾不同，更是試圖站在流行的最前沿，走在街上“吸睛無數”。所以該聯名T恤一經上市，便引發“購買熱潮”，導致許多優衣庫門店的售賣現場極其混亂。許多人只顧搶到心儀的服飾，卻忘記了平日裡應有的風度和禮節，反而認為“排隊只會浪費時間”“守秩序晚了什麼都沒了”。
這種無視秩序的“搶購”方式，暴露了部分民眾素質和禮儀的缺失，不禁讓人聯想起2018年的“網紅花海”事件：為了拍出美麗的照片，很多慕名而來遊客完全忽視規章制度，在粉黛草裡肆意踐踏，令花海毀於一旦。
但比起穿得好看，基本道德素養的高低更應得到重視。難道禮儀和優衣庫聯名T恤一樣，只值“99元”嗎？搶到了聯名款T恤，頂多是張揚了個性，顯得時尚好看，可一個人在為人處事時最基本的禮貌，卻是一面映照出他內在素養的明鏡。若它由於購買時的“粗暴無禮”和“失去理智”而破碎的話，便可謂得不償失了。靠衣著得體光鮮粉飾的門面，終究掩蓋不了缺乏素質和涵養的內心。
《荀子》有言：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”對於為人修身、處世做事乃至維護社會秩序而言，禮儀和修養的重要性不言而喻。從孩童時代開始，我們就在學習如何做一個文明人；長大後，每個人更應該增強自覺遵守秩序的意識，端正自身態度，成為一個內在“體面”的君子。
2020年高考作文押題素材
二、感動
感動是普遍的，無論貧富貴賤，每個人都能夠擁有；無論冬夏春秋，每時每刻都可能發生。
感動又是珍貴的，唯有真心與真情的碰撞，才會教人不禁心頭一顫，熱淚盈眶。
感動或許是一種非理性，但它又是那樣純粹，那樣美，為整個世界罩上一層融融的暖色。
苦難需要的是感同身受的正視和救助，而不是站在苦難之外的感動和抒情。——《中國青年報》
【素材運用】
苦難需要的是感同身受的正視和救助，而不是站在苦難之外的感動和抒情。
隨著社會發展，愛心被少數人的惡意肆意消費。挺身而出的人漸漸隱退，明哲保身者在見義勇為前猶豫不決。英雄依舊被給予鮮花和掌聲，人們大肆宣傳所謂“正能量”，卻只會在屏幕前振臂高呼、慷慨激昂。苦難不需要旁觀，氾濫的感情不如誠摯的雙手；苦難不需要同情，慘痛不意味卑微，正視與尊重是不變的準則。
一句很老套的歌詞：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”愛在心頭湧動，可要付諸實踐啊。別被蒼白的網絡縛上，石沉大海，辜負了拳拳暖意。
▣點評
這篇練筆緊密圍繞選句的意義，結合社會現實展開論述，語言流暢，用詞精準。但作者在論述過程中，過於偏重列舉觀點，沒有結合具體的例子，顯得整篇文章有點“虛”。建議在第二段、第三段中結合一些時事事件，通過對比論證進行闡發，使文章更充實飽滿。
此外，第二段中開頭寫“隨著社會的發展，愛心被少數人的惡意肆意消費”與後文銜接得不夠緊密，建議改為：
隨著互聯網和自媒體的發展，新聞的傳播速度越來越快，越來越多的人會在網絡上為千里之外的陌生人的苦痛而傷感，但在現實生活中，他們卻冷淡如冰。或許這些人從始至終關心的，都只有自己。
別輕蔑少年時期感動過的東西。——黃永玉
【素材運用】
素時錦年，時光荏苒，當你我褪去幼年純真，變得成熟，變得獨立，當你我的眼界由狹隘變得寬廣，眼裡所看、心中所想也就與以往不一樣了。
曾記當年，初涉世事，那雙眼眸靈澈幼稚，她喜歡觸摸銀杏金黃扇葉上的脈絡，她會看著寒冬臘月突兀的樹枝潸然淚下；她喜歡聆聽布穀清亮婉轉的歌聲，她會在雷雨交加的夜為還未歸巢的鳥兒擔憂；她喜歡和一群朋友嘻笑打鬧，她會在朋友摔倒時陪著朋友一起哭……後來，她長大了，懂事了很多，她看到冰心筆下的雨打荷葉、蓮葉蔽花會感動；她讀到“零落成泥碾作塵”會傷感；她的日記裡有一隻受傷折翼的鳥跌落在公園的草叢，不斷地撲著翅膀想要飛翔；她在每個清晨離家上學時總看到有個背影留在家門口，佝僂而堅定，每次離別時都更加不捨。現在，多少個在外地的日夜讓以往成了雲煙，學校離家很遠，每年回家很少，學生忙於學業，成人忙於工作，當他們與周圍的人談笑，與同事競爭，當他們穿梭在鋼筋水泥或者燈紅酒綠，當他們因為生計忙得焦頭爛額，再也沒有人回首過往。可能在某個輾轉反側的夜晚，看著窗外的光照在室內的天花板上發呆，突然就莫名地潸然淚下。
同學聚會時，老師拿了我們班上同學的作文本唸了一篇題為“那件事讓我感動”的文章，作文只有300字，很短。唸完的時候卻是引來了鬨堂大笑。“什麼啊？這誰寫的這麼爛？！”“不就是一個老頭子掃個大街嗎？居然能感動到哭？搞笑。”“好幼稚……”“如果那個老頭子給我一臺iPad或者100WRMB我可能會感動哈哈……”“誰還會感動啊，只有傻子才感動。”
社會變得奢華，當所有人都隨波逐流，沒有人會逆流而行，因為他們害怕遭到白眼、孤立、排斥、譏諷。當每個人都裝著毫不在乎、灑脫自得，跟隨著潮流，似乎沒有任何人、任何事能打動他。於是也像別人一樣嘲諷自己感動過的事，輕蔑自己的年少無知……
（篇幅原因有刪改）
▣ 點評
作者先通過幾個生動的微觀場景寫過去的“多情善感”，再通過詳細描寫“老師唸作文”一事反映了現在的“冷漠無情”，詳略結合，今昔對比，過渡自然流暢。此外，作者的語言非常細膩，風格清新，記敘、抒情和少量議論結合得非常緊密，文脈貫通。
不足之處在於，這篇練筆雖通過今昔對比，批判了長大後的“我們”變得冷漠自私，但文章結束得非常倉促，整篇練筆的情緒也偏消極。
建議在最後加一些積極正面表述，如：
每個人跟隨著潮流，都表現得毫不在乎，灑脫自得，似乎不會被任何人、任何事打動。但當我們真正把自己“訓練”得“刀槍不入”，變得冷漠麻木的時候，我們也將永遠錯過這個世界上最美好的事物。
流淚從不是懦弱的代言，感動也從不是愚蠢的表現。正如畫家黃永玉所言：“別輕蔑少年時期感動過的東西。”因為那些情緒、那些衝動、那些執著，正是人性賦予我們的力量，它們蘊藏著生命的本質。
冷漠無情，就是靈魂的癱瘓，就是過早的死亡。——契訶夫
【素材運用】
看客心理是我們親手搭建的隔離板，是社會的劣根性，同時也是社會的悲哀。誠如契科夫所言，冷漠無情，就是靈魂的癱瘓，就是過早的死亡。鋼筋水泥建築了都市，似乎也堅固了我們的心。有的人充當鍵盤俠肆無忌憚地按鍵傷人，有的人無所顧忌地對著試圖輕生的女孩大喊“跳下來”，有的人不顧管理員阻攔心安理得地踐踏花草，有的人無視駕駛員與乘客的爭吵最終葬送自己的生命。“雪崩時，沒有一片雪花覺得自己有責任。”斯坦尼斯洛的這句話一針見血地指露出看客心理產生的原因，集體負責等於集體不負責，正是這種思想的深入讓看客心理越發頑固。
看客心理是埋葬人心的墳墓。雪萊曾有言，“當愛漸漸死去，人心不過是活著的墓穴。”人間之所以有冷暖，是因為我們有一顆能感知愛的心。（當愛漸漸死去，無法感知的我們也會變得麻木，這時的人心，不過是活著的墓穴。正如莊子所言，哀莫大於心死，而人死亦次之。世上最悲哀的事莫過於心死，而社會最悲哀的則莫過於每個人都是一具空殼。）當我們每個人都被看客心理所支配，當我們心中的愛漸漸死去（凋零），社會將會如何？小月月事件又將在何處上演？未來又將會有幾輛公車在吵鬧中墜入江中？（往日的悲劇絕不能在當代再次重演，人與人之間的真善美也不可就此被看客心理掩蓋，倘若我們繼續任由看客心理繼續蔓延，我們終將會為自己築就起人心的墳墓。）
面對看客心理的無聲蔓延，我們應該勇敢地對看客心理說不。一個人真正的成熟，不應是對這個世界冷漠，而是對這個世界溫柔起來。重慶大巴上，倘若當時有一位乘客上前勸阻，想必又將會是另一個結局。反而觀之，救火英雄王鋒不顧烈焰火海救人，用自己的行動向看客心理發出挑戰，對看客心理勇敢說不，他感動眾人並被評為2017感動中國人物。誠然，看客心理在每個人的心中或多或少都存在著，但只要我們用自己的善良去溫暖他人，勇敢地向看客心理說不，看客心理終將會被社會所驅逐，我們終將成為自己的英雄。
羅曼·羅蘭曾說，有一種英雄主義是面對生活的不如意依舊樂觀向前走下去，而我認為，有一種英雄主義是面對看客心理席捲而來的浪潮依舊堅守本心。“此後如竟沒有燭火，我便是唯一的光。”魯迅先生在《隨感錄》一文中如是說。願我們都能勇敢地向看客心理說不，不讓心靈成為酷暑下的撒哈拉，成為如魯迅先生所言的只管向上走的中國青年。
（篇幅原因有刪改）
▣點評
作者先談“看客心理”的來源及危害，再說我們應該拒絕“看客心理”，觀點鮮明，引經據典，論述有力，邏輯較為嚴密。此外，作者的時事素材積累非常豐富，且在論述過程中能夠進行整合和提煉，突出關鍵要素，緊密結合論點。
不足之處在於，作者在每一段的論述過程中，可能為了首尾呼應，時常會出現重複的語句，顯得比較冗餘，特別是在第二段中對雪萊的名言進行闡釋的時候，只是進行比較淺表的解釋，而且多處詞句重複，建議進行適當地刪減（如文中括號裡的句子可刪去）。
治病救人總是醫者尋常，他們日夜堅守，以自己的血肉之軀，為病患、為你我築起一道屏障。
武漢市金銀潭醫院是新型肺炎最初的“小湯山”，院長張定宇身患漸凍症，妻子也因身處前線而遭遇感染，他依然身先士卒、堅持奮戰。當被問及自己的病情時，他總顯得豁達，不多言便邁著蹣跚的步子，繼續堅守在病房，與同事們一同與病毒作戰。
耄耋之年，鍾南山院士、李蘭娟院士臨危受命，奔赴抗擊病毒的最前線，為打勝抗疫戰服下定心丸。“國有戰，召必回，戰必勝”，各地醫療人員在請願書上留下一個個指印，不計報酬，不論生死，逆著人流，馳援武漢。
除了他們，更有千萬醫護工作人員堅守在不同的崗位。他們是父母，是妻子，是丈夫，是兒女……但在疫情面前，他們是身著白衣戰袍的戰士。面對來勢洶洶的疫情，面臨未知與無奈，他們衝鋒在前，在沒有硝煙的戰場，為你我驅散疫情陰霾、不安疾恙。
王繼才、王仕花夫婦：守護孤島的愛國衛士
守島衛士的稱號，自然與王繼才、王仕花夫婦用大半生守護的開山島有關。開山島位於江蘇省連雲港市20海里的海面上，地屬我國黃海前哨，是一座具有重要戰略意義的小孤島。這裡的環境惡劣非常，不僅蟲蚊鼠蛇橫肆，水電也不通，唯有幾間空蕩蕩的營房，條件極為艱苦。
王繼才第一次來到開山島的時候，是在1986年的夏天。在島上的第一個夜晚，他躲在山洞裡，聽到翻湧的海浪聲震如雷，滿山的耗子窸窸窣窣，還有尖利的風聲，心裡止不住地發慌。王繼才原本是從來不碰酒的，但無法消解恐懼感驅使他就著夜色，把老政委送來的酒一瓶接著一瓶灌了下去。
王繼才去開山島的時候，與他成婚剛過兩年妻子王仕花並不知情。得知真相的王仕花非常生氣，她埋怨王繼才：“你怎麼可以一聲不說就這樣走了？”十幾天後，王仕花在老政委等人的陪同下，第一次來到開山島探望王繼才。面對眼神裡帶著三分氣惱七分擔憂的妻子，王繼才愧疚地說：“我怕說了，你就不讓我走了。”
半個月之後，王仕花再一次登上開山島，而這一次，她毅然決定要留下來，陪伴在王繼才身邊。她忘不了第一次探望王繼才時，丈夫明顯消瘦下來的臉頰，以及沒有時間收拾的凌亂住處。她支持丈夫的選擇，但心疼丈夫在島上孤苦無依。開山島不能沒有王繼才，丈夫也不能沒有她。所謂夫妻情深，大概就是這樣平淡而又偉大吧？
每天清晨，王繼才都會和王仕花前往升旗臺，莊嚴地把五星紅旗高高升起。這或許是世界上人數最少的升旗儀式，但它所蘊含的家國情懷，卻絲毫不減別處。它所升起的，乃是守島人對國防事業的鞠躬盡瘁，對祖國河山的忠心耿耿。
平日裡閒暇無事的時候，王繼才夫婦會用石子在地上畫格子下象棋，或是一起收看畫面不清晰的電視機，或是聽聽收音機中的新聞。有時，兩個人還會一起吟唱記憶中的老歌。那些洗練的歌詞彷彿蘊藏著一種力量，給予堅守在荒蕪島嶼的他們以莫大的鼓舞和安寧。這樣的夫妻生活，簡樸到清貧，但在當今這個社會中，卻顯得是那樣的珍貴、溫馨。
有一次，颱風毫無徵兆地驟然來臨，島上儲存的糧食卻早已告罄，王繼才夫婦只好撿食海螺充飢。等到武裝部門終於設法送來食物和淡水時，他們已經堅守整整17天了。到底是怎樣堅定的信念，促使王繼才夫婦無怨無悔地執行著守島使命呢？王繼才回答道：“我的想法很簡單，開山島地處黃海前哨，我們有義務和責任守護好它。”簡單明瞭的回答，道出了夫妻二人愛國奉獻的赤子情懷。
孤懸海天一座島，五星閃耀一面旗。在大多數人已經變得“太聰明”的時候，王繼才夫婦卻用最樸實的行動為我們詮釋了何謂大智若愚。
2018年7月27日，王繼才在執勤期間突發疾病，醫治無效病逝，終年59歲。
在2018年感動中國頒獎典禮上，《感動中國》給予頒獎詞：浪的執著，礁的頑強；民的本分，兵的責任。島再小也是國土，家未立也要國先安。三十二年駐守，三代人無言付出，兩百面旗幟，收藏了太多風雨。濤拍孤島岸，風頌赤子心。