大家好！我是 ，今天跟大家介紹下咱們懷遠的最有名的二座山之一的塗山
塗山座落在淮河東岸，位於懷遠縣城東南一公里，與荊山夾淮並峙，與白乳泉、卞和洞等名勝古蹟隔淮相望，塗山周長23公里，高339米。據禹王宮歷代重修碑記所載，《春秋.左傳》杜預（注）：塗山位於古壽春（今壽縣）東北，相距壹百餘里。在鍾離縣（今鳳陽縣）西。古辭源上記載：塗山座落在渦淮交匯之處。
塗山，“作鎮南邦，雄勢五嶽，蒞神聖而集冠裳”為“古淮南道名山也”，山勢雄偉，淮水環繞，天然的地理環境，清幽宜人。塗山亦名當塗山，俗稱東山，為古塗山氏國所在地，是淮上著名的古蹟名勝。
塗山禹王宮始建於西漢十二年（公元前195年）。當年高祖劉邦統軍到淮南鎮壓英布，路經此山，參觀了塗山臺桑石、禹會村、臥仙石等遺蹟，回顧大禹的治水功績，為報功崇德，使後人永遠緬懷禹功，下令在塗山絕頂建座禹宮，荊山之頂建座啟廟。從建禹官到現在已有二千一百八十餘年的歷史了。
查塗山禹王宮舊貌，前後殿宇連中廳共有五進，氣勢不凡，規模宏壯，大小殿宇共有九處：禹王殿、啟母殿、泰山殿、觀音殿、玄武毀、三清殿、邱祖殿、呂祖殿和靈宮殿。
建廟之後，漢武帝劉徹到過塗山。三國曹操父子由淮南古壽春到亳縣，都路經此山，並留有遺蹟。唐朝有柳宗元作《塗山銘》及胡曾的詩。又看到碑記所載：唐朝大臣狄梁公，天下正人也，當時毀全國各地淫祀兩千七百餘所，惟有禹宮巍然獨存。宋朝除重修碑刻以外，又有黃庭堅、蘇氏父子等題詩，明朝有武宗正德九年（1514）一次翻修，懷遠縣官高永年監修，並且擴大了建築規模，增添鍾、鼓兩亭。明神宗萬曆二十四年（1596）又一次維修增加了香亭，雖然這次維修工程不大，可是廟外石壁上石刻較多，木刻、墨跡更多，因長期保護不善，除石刻尚有殘跡外，其他皆蕩然無存。我曾看到清朝末年的不少石刻、木刻和墨跡。如近代的康有為、章太炎、鄧石如、柏文蔚、張樹侯、高慰農等人的書畫墨跡。石刻，除乾隆二十九年（1764年）重修碑外，還有懷遠縣官周成章監修碑；木刻聯對有二十餘付，大都是懸掛在禹宮、中廳和呂祖殿內的牆壁上；另外還有木刻大匾八塊，都是近代書法名家所撰書。
塗山禹王宮，自古以來，每年有兩次大會，一次小會。一是農曆三月二十八的朝禹會，又名驚蛟勝會，實際上就是紀念大禹會諸侯於塗山的。這個大會是長淮流域內最大的廟會，會期這天的十點鐘左右，人山人海，鑼鼓喧天，馬路上汽車停放有一里多長；賣東西的小商販，從山下襬到山坡上。三月二十八日是正會，二十七日就有香客來朝，連上二十九日三天會期約有五萬人之多。另一個大會是農曆六月六日，是紀念大禹生日的祭祀會。昔日兩天會期，六月五日做好準備，六月六日早晨開祭。開祭時，鐘鼓齊鳴，香燭皆燃，宮燈高照，笙吹細樂，鐵炮三聲，爆竹盈耳，縣官親自參拜，縣衙裡的人員，也隨同縣官拜禹王。唱禮三叩首，熱鬧非凡。1927年祭祀會停止。再一個小會是九月重陽節，群眾登高會一天。
我國古代大禹婚娶、治水，大會諸侯於塗山，尚有許多遺蹟可尋。如禹會村、禹會古臺、臺桑石、聚仙石、啟母石、防風冢等。防風冢，俗名古舟墳，在淮河南岸，古為一高聳大沙丘，宋代詩人蘇東坡先生曾題詩云：
川鎖支祁水尚渾，地埋汪罔骨應存。
樵蘇巳入黃熊廟，烏鵲猶朝禹會村。
黃熊廟也就是鯀王廟，又名崇伯觀，為祭祀禹父鯀王的廟宇，位於塗山西麓，象嶺、獅山之間，現已夷為平地。古傳禹王殺防風時，“屍倒九里，骨拉千車，血流上下紅。”現在塗山腳下的上洪（紅）村、下洪村的名字就是這樣流傳下來的。
為什麼要紀念大禹生日呢？因為大禹是我國古代利國利民的治水英雄。他娶妻不久就離家治水，開山鑿石，疏浚江河，引溝入河，引江入海，十三年與洪水奮戰，一心撲在治水上，聞樂不聽，三過其門而不入，終於戰勝洪水，使大民大眾都能安居樂業。後人為報功崇德，故在大禹生日進行祭祀，以表追念之情。宋代詩人蘇轍登塗山緬懷禹功曾題詩云：
娶婦山中不肯留，會朝山下萬諸侯。
古人辛苦今誰信，只見清淮人海流。
塗山不僅是大禹會諸侯之所，也是大禹婚娶之地。禹同女嬌初會，交談於臺桑（女嬌即塗山氏女），現塗山聖泉南面尚有臺桑石遺蹟。戰國屈原《天問》有：“焉得彼塗山女而通之於臺桑？”可見禹婚娶是在塗山。
塗山的古石、古刻，除臺桑石外，還有啟母石、聚仙台、安邦石、定國石、朝陽石、青龍石、白虎石等。這些石壁上的古刻有些尚存。清代大書法家鄧石如先生親筆所書的“曠覽平城”四個大隸字，至今尚存廟門前西側的白虎石東壁上。
塗山古留三名泉：靈泉、聖泉、玉液泉，聖泉旁的“聖泉”二字，就是蘇東坡先生親筆所書。
禹王宮後院有兩株大白果樹（銀杏），樹內生樹，乃一大奇觀。傳說樹為大禹會諸侯時所栽。宋詩人蘇東坡曾為此樹題聯雲：
山外有山都如畫，樹內生樹不知年。
據植物學界人士說，樹無千年不垂乳。乳乳通孔者，年歲就更大了。這兩棵樹不僅全身掛乳，而且乳乳通，可見此樹之老了。
塗山西麓的小塗山上，曾建七層磚塔，玲瓏剔透，直插雲天，俗稱文筆峰。與塗山主峰駢立的東峰之上，原建有無量佛殿，亦日靈巖寺，左攬豪濮，右匯渦淝，“高深之美匹於禹廟矣！”
啟母石也留下一段故事，相傳大禹同女嬌結婚不久，就離開新婚妻子，奉公治水去了，一去十三年與洪水奮戰，三過家門而不人，女嬌聽到後，心中難受，就懷抱幼子啟，站在山坡上向遠方遙望，祝願丈夫治水成功，早日歸來團聚。因想念大禹如痴如迷，日夜不肯回家。這樣，日復一日，年復一年，精誠所致，僵化成石，永遠站在山坡土，所以啟母石又叫“望夫石”，俗稱“石婆婆”。明代巡按御史張士隆曾為啟母石題詩云：
亭亭獨立向江濱，四伴無人石作鄰。
雲鬢挽成千載髻，娥眉淡掃四時春。
霜為膩粉憑風傅，霞作胭脂仗日勻。
莫道巖前無寶鏡，一輪明月照精神。
歷代文人騷客登山覽勝，緬懷大禹的豐功偉績，都留下不少膾灸人口的佳作。宋代詩人黃庭堅遊塗山題詩云：
塗山絕頂憶神功，亙古情形一覽中。
啟母石迎新月白，防風冢映夕陽紅。
洪流匝地曾拘獸！老樹參天欲化龍。
有徑直通霄漢外，登臨無不是仙蹤。
另一首來遊塗山偶做的詩歌雲；
特來塗山瞻古蹟，千年老樹世間稀。
聖泉確係一名泉，天然石像啟母奇。
防風古冢舉世曉，禹會諸侯名不虛。
好景一時觀不盡，欲遊勝地再預期。
而今欣逢國家中興盛世。省、市、縣各級人民政府決定開發塗山、荊山為蚌懷旅遊區，發展旅遊業，禹王宮重修在即。重修將在原有的基礎上，減二殿，增三亭（即青龍亭、白虎亭、望淮亭），山門前外加一處牌坊式的大門。一旦修成，將成為廣大人民飽覽祖國大好河山之勝地，造福後代，千古留芳。