餘嘗讀宋學士所為《危太樸墓誌》，謂危氏出於武王蘇妃。至唐撫州刺史危公全諷削除寇亂，保障生民，子孫遂家撫州，後就縣旁舍。民間得太樸《雲林文集》，歷序家世之詳，登仕進者代不乏人，如宋之驪塘、蟾塘，尤其賢哲而彰著者也。予天順丁丑及第，入翰林，適臨川嵩源危振綱氏膺薦來京。一日出其譜牒，請餘序之。乃知嵩源之危，固出驪塘之後。而真率會所之在仙觀者，基址猶存，太守王公之祠記（碑石上為祀，誤）可徵也。予與振綱氏為布衣之交，且有姻親之好，義不得辭，遂作而言曰：“仁者與天地萬物為一體，況於同姓之親乎！人子之至則敬其所尊，而愛其所親也。是故譜牒修而仁孝之道備矣。孝子必愛其親，仁者不遺其族，雖曰親親之殺，禮所生也。自吾身以達於吾考、吾祖、吾高曾之祖，與夫始祖之所自出者，一脈也，能勿敬生乎？自吾身兄弟醫籍同祖之兄弟、高曾始祖之兄弟，一氣也，能勿愛乎？愛敬盡於吾心，而仁讓興於一族，父父子子、兄兄弟弟、夫夫婦婦而家道正，家道正而天下定矣。然則，君子欲化民成俗者，可不於譜牒而加之意哉？”振綱再拜而謝曰：“予請書歸，以告族人，使其克念先人，不辱先生之嘉命。”
賜進士及第、翰林國史編修、金溪徐瓊撰。