在縣城工作和生活了多年，就近的景點只是路過卻沒時間進去看看，也不知現在是個啥樣，休息日這天一早開車到距50裡的寶峰寺、寶峰湖（後灣水庫）去轉一轉，看一看。
寶峰寺，位於途經襄垣縣的208國道和太焦鐵路邊，與虒亭後灣水庫相鄰，背山面水，風水之佳地。寶峰寺始建於三國時期，是襄垣歷史上建寺最早，規模最大，工藝最精，名僧最多的寺院。由於年久失修，大部分建築已經不復存在，好在2005年開始進行了耗資2150萬元的大規模的在原址上的修復工程。修復後的寶峰寺佔地15000平方米，建築風格、整體佈局與原貌基本一致，分為前後三進院落，有大雄寶殿、藏經閣、山門等，最大的佛殿雷音殿，長30多米，寬20多米，高19米。
據襄垣乾隆縣誌載：“寶峰寺，在縣西五十里，後周麻衣僧修真紫巖山洞，建寺山峰，有無樑樓，麻衣遺像在焉。” 大約於五代末和宋初，有一雲遊天下的僧人，因其所著之袈裟為麻衣，亦僧亦道，故號“麻衣僧”，也就是供奉在寶峰寺祖師殿的麻衣祖師，又稱為法濟和尚，他雲遊天下，到過不少地方，輾轉經行至襄垣紫巖山畔，“周匝相地，地與心合，歡喜踴躍”，喟然嘆曰：“此乃福地也，勝緣在茲……”於是，修橋、建塔，募建寺院，使殿閣巍峨，成為一大勝觀。據《紫巖山修造塑形之記》石碑記載：“夫，紫巖山者，天黨西北，古韓之西，虒亭之東是也。峰巒疊翠，紫玉盤旋。祥雲籠蒼松而生於閣前，瑞氣罩翠柏而長於殿後，晴雪左以潮歸，漳江右而回顧，乃太行之絕頂也”。“大宋時興麻衣，創立樓、臺、殿、閣、禪、僧、捻計一千五百有餘間……”。
寶峰寺，原名資聖禪院，據金大定二十三年十一月望日寶峰寺主持，宗琛所立《寶峰寺記》的碑文記載：“嘉祐二年正月十一日，麻衣僧與門徒談笑之間，謂曰‘諸法因緣生，緣盡法還滅。天地及日月，時至悉皆歸，吾今時已至矣'。謂諸仁者‘無常可畏，各各回光返照，如救頭燃，無貽後悔'。言訖，怡然而臥逝。至秋八月，凡經半載之餘，膚髮潤澤，儼若如生，所謂去住隨緣，生死自在。門人哀慕不已，裹塑全體，置於法堂西位，事之如在。”又及，“天會間，以宋人不庭，命國相為大元帥，出師南伐，兵由此途出，士卒如林，若熊若羆，威震雷霆，塵飛穹壤，山嶽為之搖動，江河為之沸騰。相去甚邇，屆寺西北長邪嶺，師恐其兵至，一過寺門，而掃地俱廢，遂以無礙法身，蛻質前途，乃迎其師，至於道左，拱手而立。帥問曰何人，師曰老比‘諱聖'。帥曰所求何物，師曰山寺無力，願求護持。應答之間，忽失所在。帥至，號令王軍，有敢秋毫犯寺者，法從軍令。兵卒晏然，不敢損於一芥，由是得以保全。解鞍之後，帥詢求前路所請救護之人，遍閱寺僧，無相肖者，因循至師影堂，見師曲肱而臥，容止依然，有若存者。帥驚駭‘此僧乃是與我問對者，如此神力變化，非凡流，真菩薩大聖人也。'伐宋功成，旋師獻凱，申奏朝廷，改賜‘寶峰寺'。 抗日戰爭時期，寶峰寺被日軍燒燬。公元二○○五年，襄垣縣政府在原址上重建寶峰寺。
佛教界高僧法 顯大師（襄垣人），公元358年主持寶峰寺。而後啟程西去印度取經，比起唐玄奘大師西天取經要早230年。他是中國歷史上第一個由西域向天竺，然後由海路歸國的取經者，也是第一個把梵文經典帶回國內並直接翻譯成漢文的人，而且是第一個用文字記述天竺取經見聞的人。法顯大師西遊前後經歷十五年，遊歷了中亞、南亞、東南亞三十多個國家，行程數萬裡，比意大利航海家哥倫布早1080年到達美洲（公元412年）。 法顯大師歷盡艱險，用意志和毅力將無為的人生寫成了有為的華章，法顯大師蕩氣迴腸的人生歷程，昭告世人，一切文明的深層溝通都不僅靠文字資料，而必須以腳步、目光、乃至整個血肉之軀作為船筏。
如今的寶峰寺香客不斷，前來上香的信徒們都會來此期許良好的願望，祈禱平平安安，健健康康，心想事成。
游完寶峰寺出來，到虒亭街（虒亭的“虒”字僅用在這裡，字典裡有關於虒亭的典故，不細說了）吃了點午飯後，便穿過公路，沿著水庫拍照去了。
後灣水庫（當地也稱‘寶峰湖’）屬海河流域濁漳西源。水庫與1959年11月興建，1960年3月竣工。總庫容1.45億立方米，現達100年一遇洪水設計，是一座防洪、灌溉、工業用水、小型發電等綜合利用的大（II）型水庫。水庫位於208國道兩側，有豐富的旅遊資源。一年四季，來這裡旅遊的三五成群、絡繹不絕。特別是來自周邊縣市區的釣魚愛好者，開著車帶著裝備來到這裡，選個好地兒，掛上魚餌，甩出長線，支好魚竿，坐等魚兒上鉤來。
寶峰寺和寶峰湖兩個景點值得一遊。如你不是釣魚愛好者，開著車來消遣旅遊的話也就一天時間。倘若要圍著水庫轉一圈，就得抓緊時間了，因為景色太多了。
【附】交通情況：
1、太原機場、太原火車站---太原市建南汽車總站---襄垣縣城---虒亭鎮，在寶峰寺門口下。
2、長治機場、長治火車站---長治汽車客運中心---乘長治-沁縣車、長治-襄垣車---虒亭鎮，在寶峰寺門口下。
3、自駕遊---導航---襄垣縣虒亭鎮。
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