5月28日，在陝西曆史博物館的西南臨時展廳，以“茜茜公主與匈牙利”為主題的17—19世紀匈牙利貴族生活展隆重開幕。此前，這個展覽先後在故宮博物院、上海博物館和雲南省博物館等地舉行，受到大家的廣泛喜歡——
申威隆：90後“陝西文博一哥”
6月2日上午，為了觀看這個重要的展覽，我專程前往陝西曆史博物館。這裡展示的152件（套）珍貴文物，均來自匈牙利國家博物館，它不僅是匈牙利最早建立的博物館，也是藏品最豐富的博物館。因此，不出國門，就能領略這些珍寶，真是一件好事情呀！
2003年7月12日，在西安動物園裡，大家為一隻小象取名為“西希”，它是西北地區第一頭人工繁殖成功的亞洲象。當時，為它取這個名字，一層含義是“西安的希望”，另一層含義就是“茜茜公主”。從這個時候開始，我就知道歐洲有一位著名的茜茜公主了！
整個展覽共分為五個單元，分別是“社會風貌”“衣著服飾”“日常生活”“武器裝備”“宗教信仰”，集中展現了匈牙利在這一段時期的歷史和藝術，以及茜茜公主的傳奇故事。
1、匈牙利的社會風貌
十七至十九世紀，奧地利的哈布斯堡家族幾乎統治了匈牙利全境，並且最終滲透到經濟、文化、軍事、日常生活和宗教信仰等方方面面。但是，匈牙利貴族極力保護自己的風俗，每當國家舉行大型活動和慶典時，他們都會穿著匈牙利的傳統服飾。
在匈牙利的加冕慶典中，嚴格執行“接收匈牙利聖冠”的環節，以激勵匈牙利人的民族自豪感。在展廳入口處，最顯眼的位置，安放著匈牙利聖冠的複製品，它和權杖、寶球、斗篷、寶劍均為匈牙利國王加冕時所用的配飾，由拉丁王冠、希臘王冠和十字架三部分構成。在加冕儀式上，國王如果不戴聖冠，他的合法性就無法得到承認。
十八世紀，奧地利皇帝約瑟夫兼任匈牙利國王時，將聖冠帶出匈牙利，長期存放在維也納。1790年，利奧波德二世才將王冠送回匈牙利，並且在首都布達佩斯舉行盛大的慶祝儀式。展廳裡有一把紀念聖冠迴歸的扇子，上方寫著德文的標語：“永遠在這裡”！
1848年至1916年，弗蘭茨·約瑟夫一世在位時期，經歷了從奧地利帝國到奧匈帝國的轉變。匈牙利民族意識的覺醒，以及頻頻引發的匈牙利獨立運動，衝擊著這部早已鏽跡斑斑的國家機器。但是，茜茜公主的出現，緩解了奧地利和匈牙利的緊張態勢。
茜茜公主的原名為伊麗莎白•阿瑪莉亞•歐根妮，她的美麗形象、浪漫氣質、人生經歷和傳奇故事在西方家喻戶曉。1854年，她嫁入奧地利的哈布斯堡家族，成為弗蘭茨•約瑟夫一世的皇后，並且在她努力下，形成了奧匈帝國。
茜茜公主喜歡旅行、音樂和詩歌，她同情匈牙利人民的獨立運動，受到匈牙利人民的歡迎和愛戴，我在她身上看到了一點兒武則天的樣子。這裡專門陳列了茜茜公主使用過的物品，包括服飾、皮鞋、手帕、馬鞍、畫像、照片等，娓娓講述著她傳奇而又令人嘆息的一生。
這裡懸掛著一幅《伊麗莎白皇后肖像》，成為整個展覽最具代表性的一件展品。在茜茜公主死後，她的丈夫弗蘭茨•約瑟夫一世要求畫家卡貝繪製了這幅肖像，後來贈予伯爵夫人瑪利亞•菲斯提蒂茲。1889年，兒子魯道夫去世後，茜茜公主便一直身穿黑衣，表達自己對孩子無盡的哀思。
2、匈牙利的衣著服飾
十六世紀以來，匈牙利貴族們競相追逐時尚，在風潮過熱之時，又開始抵制時尚；在十七世紀，貴族們的穿著與平民相似。但是，他們會通過改變服裝的顏色、提升服裝的材質、增加一些別緻的設計，來彰顯自己的尊貴身份。
匈牙利男性的典型服飾，包括緊身夾克、褲子、靴子、大衣卡札嘎尼亞，以及飾有羽毛裝飾的皮帽等。貴族男子的服飾雖然款式相同，但是以名貴材料製成，如天鵝絨、貢緞、錦鴻緞等，並配以毛皮裝飾。有時，為了凸顯差異，會通過佩劍等方式，來顯示自己的身份。
在展廳正中間的玻璃櫃內，擺放著一件華麗的匈牙利宮廷正裝，它原本屬於戈瑞•毛伊拉蒂伯爵的妻子斯特凡•普拉多。1867年，在弗蘭茨•約瑟夫一世的加冕典禮上，她曾經穿過這套服飾。1896年，匈牙利建立1000週年慶典時，伯爵夫人的後人也曾經穿過。
在展廳的角落裡，還擺放著一件精美的圍裙。十六世紀，圍裙成為匈牙利貴族女性的著裝配飾。在此之前，只有低等級的人們，在勞動的時候，才會穿上圍裙。由此可見，這個時候的貴族女性，也承擔了一些家務活。
3、匈牙利的日常生活
十七世紀中期以來，在匈牙利的王室中，興起了巴洛克藝術的流行浪潮。雖然匈牙利的上層貴族們依然使用匈牙利語，並且他們的服裝風格保留了匈牙利文化的印記，但是日常生活和文化習俗已經追隨西歐的風尚了。
以飲食文化為例，貴族社會的飲食生活是由食材、烹飪法、擺席、禮儀、空間和演出等構成的一種綜合行為。根據音樂展開用餐程序、炫耀性的裝飾、苛刻的用餐禮儀等，已經發展成為歐洲貴族社會的飲食文化。
十七世紀時，盥洗套裝已經成為用餐時非常有代表性的裝飾物件。在的正式晚宴上，高貴的客人都會使用這樣的盥洗套裝，在飯前和飯後洗手。這裡展出的盥洗套裝，製作於1630年，通體為銀鎏金，由中間的壺和下邊的盤子組成，類似中國古代的青銅匜和盤。
一件精美的噴泉式酒器，表面帶有彩繪琺琅，瓶身由三部分組成。水壺的上方，雕塑的是克拉斯諾卡爾卡城堡的模型，城堡上有一個突出的小水龍頭。下方的瓶子間，有一個小活塞，可以升到塔頂激活，此時能夠形成噴泉。
4、匈牙利的武器裝備
十七至十九世紀，貴族們通常會以武器作為配飾，並且在武器上裝飾有各類珍奇寶石，以此彰顯他們的膽量和財富。匈牙利人最常用的兵器是彎刀，幼童們從小就使用童用軍刀。
匈牙利的貴族也常使用熱兵器，上面鑲嵌貝母和珠寶。十六世紀以來，手槍雖然已經出現，但是戰爭中最常見的還是步槍。十八世紀，設計精巧的燧發手槍和獵槍成為最常用的火器，人們也會用這類火器配合裝飾精美的短刀進行狩獵活動。
在展廳正中間的玻璃櫃裡，展示了一整套全副武裝的馬具，包括馬鐙、韁繩、馬勒、項飾、胸帶、鞧帶等，大約製作於十七世紀末期。其中，在一件精美的馬鞍上，裝飾了銀鎏金、銀、綠松石、紅寶石、綠寶石、玻璃、皮革、天鵝絨、織物、木、銀絲等眾多的材料。
在旁邊的展櫃裡，還陳列著一件皮質佩囊。它由棕色皮革做成，正面覆蓋一層綠色天鵝絨，上邊裝飾著匈牙利聖冠和紋章，四周裝飾著珍珠繡成的棕葉。頂部有三個金屬環，用以穿繩並與腰部相連，應該是在行軍時使用的，可能屬於艾什泰哈齊家族的成員。
5、匈牙利的宗教信仰
作為一個天主教國家，匈牙利曾經一直服從於教皇的權威。1510年，宗教改革後，匈牙利新教徒逐漸崛起。到哈布斯堡皇室統治時期，匈牙利被重新統一，為了復興天主教，新的一輪宗教改革開始了。
在匈牙利境內，西部地區是匈牙利王朝的根基，這裡首先轉變為天主教教區。十七世紀，匈牙利興起了華麗的巴洛克文化風潮，這與當時哈布斯堡所引領的反宗教改革密不可分。與之呼應，這股巴洛克風潮對反宗教改革也產生了積極影響，使天主教在匈牙利的地位得以強化，封建階級的構架基本鞏固。
在展廳中間的玻璃櫃裡，陳列著彌撒主教的套裝。在舉行天主教的彌撒時，主教們往往會穿著這樣的同系列整套服裝，這種風格盛行於路易十四在位的時期，也就是1661年至1715年之間。
在展廳的結尾處，並列擺放著聖餐杯和聖餐杯的蓋布。聖餐杯是天主教舉行彌撒時的用品，人們飲用聖餐杯中代表耶穌之血的紅葡萄酒；在舉行彌撒的時候，聖餐杯上會蓋有聖覆，其上覆有類似的蓋布。
上一個世紀的五十年代，一部奧地利電影《茜茜公主》，讓世界知道了這位來自巴伐利亞的美麗公主。1898年，茜茜公主在瑞士的日內瓦，遭到意大利的無政府主義者路易吉·盧切尼的暗殺，不幸去世。如今，我們通過這個展覽，緬懷茜茜公主，一窺匈牙利貴族生活。