【解題】
題衛夫人《筆陣圖》後，據宋陳思《書苑菁華》第一卷選入。《筆陣圖》舊題衛夫人撰，唐孫過庭《書譜》中，疑為右軍所制，唐時原附"執筆圖"；後張彥遠《法書要錄》始題衛夫人撰；宋朱長文輯《墨池編》，又以此為右軍所作，題為書論；及陳思輯《書苑菁華》，復以為衛夫人作，自後各家著錄，都無異論。近人餘紹宋《書畫書錄解題》以為："其為六朝人所偽託，殆無可疑，作偽者或題為衛夫人，或為右軍，各本編後，俱附載右軍題後一篇，其文亦甚凡近，就此書後詞氣觀之，當亦六朝時人所依託。竊意右軍在當時，或作有《筆陣圖》，然必非此篇及書後之文，此兩篇或即因知右軍有此作，而依託為之者。"
題衛夫人《筆陣圖》後原文
夫紙者陣也，筆者刀稍也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領者副將也，結構者謀略也，揚筆者吉凶也，出人者號令也，屈折者殺戮也。夫欲書者，先於研墨，凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然後作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，前後平直，便不是書，但得其點畫耳。昔宋翼常作此書，翼是鍾繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢見繇 ，即潛心改跡。每作一波，常三過折筆;每作一點，常隱鋒而為之;每作一橫畫，如列陣之排雲;每作一戈，如百鈞之弩發;每作一點，如高峰墜石;屈析如鋼鉤;每作一牽，如萬歲枯藤;每作一放縱，如足行之趣驟。翼先來書惡，晉太康中有人於許下破鍾繇墓，遂得《筆勢論》，翼讀之，依此法學書，名遂大振。
欲真書及行書，皆依此法。若欲學草書，又有別法。須緩前急後，字體形勢，狀如龍蛇，相鉤連不斷，仍須稜側起伏，用筆亦不得使齊平大小一等。每作一字須有點處 ，且作餘字總竟，然後安點，其點須空中遙擲筆作之。其草書，亦復須篆勢、八分、古隸相雜，亦不得急，令墨不人紙。若急作，意思淺薄，而筆即直過。惟有章草及章程、行押等，不用此勢，但用擊石波而已。其擊石波者，缺波也。又八分更有一波謂之隼尾波，即鍾公《太山銘》及《魏文帝受禪碑》中已有此體。
失書先須引八分、章草人隸字中，發人意氣，若直取俗字，則不能先發。予少學衛夫人書，將謂17大能;及渡江北遊名山，見李斯、曹喜等書，又之許下，見鍾繇、梁鵲書，又之洛下，見蔡邕《石經》三體書，又於從兄洽處，見張昶《華嶽碑》，始知學衛夫人書，徒費年月耳。遂改本師，仍於眾碑學習焉。時年五十有三，恐風燭奄及，聊遺於子孫耳。可藏之石室，勿傳非其人也。
題衛夫人《筆陣圖》後譯白
這紙是陣地，筆是刀和長矛，墨是盔甲，水硯是城池，心意是將軍，本領是副將，字的結體和形勢佈置安排是謀略，揚筆是吉凶，筆的出人是號令，屈折是殺戮。凡要作書，先幹研墨，集中精神靜靜思考，預想字形的大小、俯仰、平直、振動，使筆勢相連，這樣意在筆前，然後作書。如果平直筆畫相似，形狀如算子，上下方整，前後平直，便不是書法，只得到字的點畫而已。往昔宋翼常作這種書，翼是鍾繇弟子，鍾繇就呵責他。翼三年不敢去見鍾繇，就專心改變書跡。每作一波，常常三過折筆;每寫（一點一畫的）起筆，常常（要）藏鋒而寫，每寫一橫畫，像排雲一樣佈列的兵。每作一戈，像百鈞之弩張箭發;每作一點，如高峰墜石;寫折，鉤等彎曲、轉折的筆畫，像彎折的鋼鉤一樣有力；每作一縱畫，如萬歲枯藤一樣瘦勁;每作一趨筆，如足行一樣趨驟勢猛。翼原來書醜，晉太康年間有人在許昌掘開鍾繇墓，於是獲得《筆勢論》，翼讀了它，依照此法學習書法，名氣於是大振。:要作真書及行書，都要依照此法。
如果要學草書，又有別的筆法。須要緩前急後，字體形勢，形狀如龍蛇，筆畫相鉤連不斷，仍須要稜側起伏，用筆亦不得使齊平大小一樣.每作一字若須要有下點處，且把其餘的字都作完，然後安點，這一點須要空中搖擲筆作它。作這草書，也仍須要篆勢、八分、古隸相混雜，行筆也不得急，使墨不人紙。如果性急行筆，意思就淺薄，而筆即浮滑直過。惟有章草及章程、行押等書體，不用此筆勢，只用擊石波而已。這種擊石波，就是缺波。又八分另外有一波稱之年尾波，即鍾公《太山銘》及《魏文帝受禪碑》中己有此種書體。
作書先須引八分、章草的筆勢人隸字中，激發人的意氣，如果直接採用俗字，則不能首先發起學習的興趣。我少時學衛夫人書，就以為大能了;及到渡江北遊名山，見了李斯、曹喜等人的書法，又到許昌，見了鍾繇、梁鵲的書法，又在從兄王洽那裡，見了張昶《華嶽碑》，開始知道學衛夫人書，空費年月了，於是改變本師，乃向眾碑刻學習。時年五十有三，擔心風燭殘年忽然倒下，姑且遺教於子孫而已。可將它藏在密室裡，不要傳給不該傳的人。
王羲之簡注
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有"書聖"之稱。琅琊臨沂（今山東臨沂）人，後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。李志敏評價："王羲之的書法既表現以老莊哲學為基礎的簡淡玄遠，又表現以儒家的中庸之道為基礎的沖和。"代表作《蘭亭序》被譽為"天下第一行書"。在書法史上，他與其子王獻之合稱為"二王"。