愛吾老以及人之老
通過詩詞來介紹自己，對於現代人來說似乎很難以理解，應聘時把簡歷寫成了詩詞，估計這個工作就涼涼了。但是古人通過詩詞來描述自己或者干謁謀求功名，卻是很常見的事情。
就連西遊記裡的孫悟空，見了如來佛祖也吟詩一首作自我介紹：
天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞裡為家業，拜友尋師悟太玄。煉就長生多少法，學來變化廣無邊。因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。
下面我們看看古人是怎麼用詩詞來介紹自己的。
一、屈原
第一位有名有姓的愛國詩人屈原就寫過這樣的”簡歷“，在《離騷》一開始，就是屈原的自我介紹。
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名：名餘曰正則兮，字餘曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩..........
先說家庭成員：我是古帝高陽氏的子孫呀，我已去世的父親叫伯庸。再說出生日期：歲星在寅年的正月庚寅，就是我降生的日子。
然後是自己的名字：父親仔細揣測我的生辰，於是賜給我美麗的名字。我的名取為正則，我的字叫作靈均。然後介紹自己的優點：上天賦給我很多良好素質，我不斷加強自己的修養。我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結成佩掛在身旁........
古代這些大詩人是怎樣用詩詞來做自我介紹的？
二、杜甫
唐玄宗天寶七載年（748），當時杜甫已經37歲了。在前一年，杜甫很不幸地遇到了唐朝最匪夷所思的一次科舉考試，當時的宰相李林甫報告唐玄宗說國家如同《尚書》中說的：“野無遺賢，萬邦咸寧。於是一個進士也沒有錄取。
倒黴的杜甫在心情落寞之中想離京出遊，寫了這首詩向韋濟告別。在詩中寫了自己的經歷和志向。
《奉贈韋左丞丈二十二韻》 ：
紈絝不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰願卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。主上頃見徵，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每於百僚上，猥頌佳句新。竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？.
此詩前兩句說：甫昔少年日，早充觀國賓。杜甫介紹自己二十四歲就被選拔出來參加過進士考試，當年才氣縱橫，引人注目，一心想”致君堯舜上，再使風俗淳“。本來以為自己會早早進士及第（自謂頗挺出，立登要路津），沒想到十三年後，依然”旅食京華春“。過的什麼日子呢？杜甫接著說：
朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。
結果是處處碰壁，壯志難伸。年輕時無比驕傲自信的杜甫過起了寄人籬下的日子，心中不由憤憤，所以這首詩一開頭的就有兩句話：
紈絝不餓死，儒冠多誤身。
杜甫的這首詩寫出了自己的才能和抱負，也傾吐了仕途失意、生活潦倒的狀況，同時也感謝了韋濟對自己的賞識：
甚愧丈人厚，甚知丈人真。每於百僚上，猥頌佳句新。
杜甫寫完《奉贈韋左丞丈二十二韻》後離開長安，又一次和李白結伴暢遊齊魯，那個時期李白已經名滿天下，杜甫還默默無聞，前途渺茫。一直到天寶十年，杜甫獻《三大禮賦》，才得到待制集賢院的機會，又過了4年，杜甫才被授予一個小官河西尉（不受改任他職） 。這時候的杜甫已經四十四歲了。
後人評價杜甫的這首詩，模仿了南北朝時期的大詩人鮑照，我們把時間再撥回300年，看看鮑照的簡歷是怎麼寫的。
古代這些大詩人是怎樣用詩詞來做自我介紹的？
三、鮑照
鮑照(414年-466年)，字明遠，是南朝宋傑出的文學家、詩人。鮑照出身貧賤，但是頗為自負，那個時代沒有科舉考試，在無人賞識的情況下，他只能毛遂自薦。據說他準備向臨川王劉義慶獻詩言志， 還有人勸阻他說你的地位如此卑微，不要自討無趣了吧，惹得鮑照大怒。
（鮑）照嘗謁（劉）義慶，未見知，欲貢詩言志，人止之曰：郎位尚卑，不可輕忤大王。照勃然曰：千載上有英才異士沈沒而不聞者，安可數哉！大丈夫豈可遂蘊智能，使蘭艾不辨，終日碌碌與燕雀相隨乎？於是奏詩…《南史·本傳》
他有一首樂府詩《代東武吟》，不知道是不是當年獻上的那一首。
主人且勿喧，賤子歌一言。僕本寒鄉士，出身蒙漢恩。始隨張校尉，召募到河源。後逐李輕車，追虜出塞垣。密途亙萬里，寧歲猶七奔。肌力盡鞍甲，心思歷涼溫。將軍既下世，部曲亦罕存。時事一朝異，孤績誰復論。少壯辭家去，窮老還入門。腰鐮刈葵藿，倚杖牧雞豚。昔如韝上鷹，今似檻中猿。徒結千載恨，空負百年怨。棄席思君幄，疲馬戀君軒。願垂晉主惠，不愧田子魂。
這首詩中，鮑照以一個老兵回憶的方式，藉以抒發自己的志向。雖然和杜甫直接寫自己略有不同，不過確實能看出杜甫有借鑑的痕跡。鮑照詩中安排了一個老兵的人設，介紹自己出身於一個貧賤的家庭，年輕時跟隨將軍們南征北戰，多年以後，戰友們多已不在，自己無依無靠，希望能夠得到貴人的收留。有一點搖尾乞憐之意。
和杜甫相比，高下之分可見於杜詩的結尾幾句：
今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？.
結尾之處可以看出杜甫不卑不亢，這是求職者應該有的態度。
四、李白
再回到唐朝，和杜甫相比，大詩人李白的自我介紹神采飛揚，的確有不食人間煙火的“謫仙人”氣度。
《廬山謠寄盧侍御虛舟》
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。..........
我就是楚狂人接輿一類的人物，當年唱歌笑話過不合時宜的孔子。今天我手持玉杖，要去尋仙嘍。
楚狂典出《論語》：
楚狂接輿歌而過孔子曰：”鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來者猶可追。已而已而!今之從政者殆而!“孔子下，欲與之言。趨而闢之，不得與之言。《論語·微子》
公元760年（肅宗上元元年），是李白從流放夜郎途中遇赦回來的第二年。一生希望建功立業的李白在起起伏伏以後，似乎看透了紅塵，自比於隱士楚狂接輿。
這個自我介紹是一種表態，我已經厭倦了功名，還是求仙去吧。李白一生都想做一個魯仲連式的人物，如今”功未成“而身已退，未免是畢生的遺憾。
五、朱敦儒
宋朝詩人朱敦儒也是一位在出仕與歸隱之間徘徊的人，北宋時期他以清高自許，幾次被舉薦卻不出任。還寫了一首《鷓鴣天·西都作》以明志，在詞中他以“斜插梅花，傲視侯王”的山水郎自居。
我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支風券，累上留雲借月章。詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。
這首詞寫成之後曾風行汴洛，詞中的朱敦儒表現出對權貴的不屑和不與世俗同流合汙的態度。這種自我介紹，更像是一封辭職信了。靖康年間，宋欽宗召他至京師，欲授以學官，他推辭辭道：
"麋鹿之性，自樂閒曠，爵祿非所願也。"
幸運的朱敦儒躲過了靖康之變，如果當年接受了任命，說不定會死於戰火或者被押往北方。南宋時，朱敦儒接受趙構的任命，一度高居都官員外郎、兩浙東路提點刑獄，是主戰派人物之一。老年後還和秦檜有些瓜葛，白壁青蠅，可惜可惜。
古代這些大詩人是怎樣用詩詞來做自我介紹的？
六、梁啟超
晚清時戊戌變法的領袖人物梁啟超也有一首自我介紹的長詩，題目很大氣，叫做《二十世紀太平洋歌》。
亞洲大陸有一士，自名任公其姓梁。盡瘁國事不得志，斷髮胡服走扶桑。扶桑之居讀書尚友既一載，耳目神氣頗發皇。少年懸弧四方誌，未敢久戀蓬萊鄉。誓將適彼世界共和政體之祖國，問政求學觀其光。乃於西曆一千八百九十九年臘月晦日之夜半，扁舟橫渡太平洋.........
梁啟超（1873年～1929年），字卓如，號任公。和其師康有為一起，倡導變法維新，並稱“康梁”。是戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派代表人物。他的這首詩可不是干謁求職，而是借詩以言志。
古代這些大詩人是怎樣用詩詞來做自我介紹的？
結束語
至於怎樣寫自我介紹的詩，這就見仁見智了。最常見的是寫一寫自己的經歷，然後可以寫自己的性情或者愛好，結尾可以寫自己的理想願望。當然，自戀的人也可以在開頭部分寫一寫自己的外貌形態等。
馬子晴
鄙人本住在蘇州城外面，家中有田又有屋，生活是樂無邊。好了我攤牌了，我不裝了。不錯！在下就是才高八斗玉樹凌風賽潘安，一枝梨花壓海棠！美貌與智慧並重，英雄與俠義的化身 ——唐！伯！虎！
楊康小王爺
古代文人介紹自己一般是姓十名十字十籍貫十世家要職十自己特長。
例如，明代戲劇《桃花扇》侯方域的自我介紹：“小生姓侯，名方域，表字朝宗，中州歸德人也。夷門譜牒，梁苑冠棠，先祖太常，家父司徒，久樹東林之職；選詩之間，徵文白下，新登復社之壇朝代。早歲清詞，吐出班香守豔；中年浩氣，流成蘇海韓潮。”
古代文人一般介紹自己都會用些對偶句，顯得比較有文彩。不同朝代有不同的介紹，比如在下某某，鄙人某某，小生姓某十加名十籍貫。
當然，文人介紹自己也有別出心裁的。譬如，唐代詩人李白在未成名前推薦自己的求職信《與韓荊州書》更是別開生面，高人一籌。他開門見山對韓朝宗誇了一番 ：“我聽說精英群裡都流傳著這樣一句話 ‘生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州 ’ ”。你們看看這馬屁拍的，韓讀之肯定飄飄然。
對韓誇獎了一番後，李白自我介紹 “白，隴西布衣（家父經商的，古代經商的人屬於平民）流落楚漢（湖北、湖南一帶），十五好劍術，遍幹諸候（見到過很多地方官員），三十成文章（30歲寫得一手好文章），歷抵卿相（又去京城拜會了許多中央領導）。雖長不過七尺，但心雄萬夫（心 中的志向無人能敵。）”
