江西武功山的草甸非常遼闊，天空非常的澄澈，雲朵非常的輕柔。風景優美，歷史更是悠久。如果細細探討江西武功山千年歲月，你會發現，這片看起來風輕雲淡的“雲中草原 戶外天堂”，其實被時光長河掩蓋了太多歲月故事。
就如石鼓寺、紫極宮、白鶴觀、千年江南古祭壇群，觸摸它們，千年前記憶就此被喚醒！石鼓寺，乾隆下江南時賜名
石鼓寺這個名字，許多來過武功山的人想必很熟悉，但對於沒來過江西武功山的人而言，就有些陌生！石鼓寺原名石鼓庵，亦稱佛祖庵，座落在萍鄉武功山主峰白鶴峰山腳下，原庵史建於元延佑年間（1314年-1320年），距今已有700年曆史。傳說乾隆皇帝下江南來到武功山下塌佛祖庵，忽聞山下溪水分外悅耳，循聲尋去，乃是急湍溪水撞擊一鼓形巨石所發出的聲音。乾隆用木棍擊石三下，發出震耳鼓聲三響，武功山金頂剎時祥雲朵朵佛光燦爛。乾隆大喜，曰：“石能為鼓，世所罕見”。遂賜名為“石鼓寺”。後來古廟損毀，現在我們看到是2003年重建的，佔地30畝，包括大雄寶殿、鐘鼓樓、廂房等建築，廟裡供奉的是佛教的西方三聖：阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩。
紫極宮，有著諸多故事
紫極宮和山下的石鼓寺、山頂的白鶴觀並稱為江西武功山的三大寺廟，最早建於元朝至元五年（也就是公元1339年），是一個叫做俞東明的遊方僧人化緣建設的，不過古建築已經不存在了，現在我們看到的是2005年重建的，這座廟佔地1200平方米，供奉的是慈航道人（也就是佛教的觀音菩薩）、許遜許真君和武功山王爺，一個是佛家的神仙、兩個是道家的神仙，在這裡和諧共處於一個廟裡，共同接受信徒的供奉，可見江西武功山是一座佛道合流、大氣包容的山。
白鶴觀，前世今生
白鶴觀，江西武功山主峰金頂又被喚作白鶴峰，得名於白鶴真人在此修煉成仙，擠土成坪的傳說。白鶴觀最初叫茅庵，始建於唐代神龍元年（705年），53年後遷至白鶴峰。明朝時，已成為山南山北200餘所庵、堂、院、觀中最為有名的道場。山門上的“白鶴峰”三個字是明朝安福的著名文人吳雲寫的，山門兩側的對聯“萬里雲山齊到眼，九霄日月可摩肩”為對劉存一所寫。他是萍鄉人，清朝光緒年間的舉人，後來做過吉水知縣、吉安知府，民國的時候做過江西省民政廳廳長和江西省的代省長，也算是歷經兩朝的江西名人。這幅對聯眼界闊大、境界非凡，充分體現了武功山的天地之大美和無與倫比的浩瀚氣勢。白鶴觀幾經損毀、幾經修復，唯一保留下來的便是白鶴觀的山門，眼前的看到的這棟建築是上世紀八十年代當地的群眾修復的。
何應葛說經過20多年的努力，何應葛及同伴尋訪不下百位武功山周圍老人，翻閱包括《袁州府志》、《萍鄉縣誌》、《昭萍志略》、《安福縣誌》等資料文獻，終於挖掘出了關於白鶴觀的一段歷史。康熙六十年（1721年），這座保存至今的山門修建。據有關資料記載，從清康熙六十年至民國三十五年（1946）的200多年內，白鶴觀便經歷了6次重修。清道光二十年（1840），劉鑑泰接任住持。劉鑑泰仙逝後，其長子劉騰瑞接任住持，後傳位於長子劉庚林。這劉氏祖孫三代住持白鶴觀的112年，聲名遠播，留下了一段“保衛”白鶴觀的佳話。
千年古祭壇，祭祀文化的“活化石”
古祭壇始建於1700年前，共四座，四座千年古祭壇，分別叫做：葛仙壇、衝應壇、求嗣壇和汪仙壇。這是萍鄉武功山最富特色的人文絕景之一，它們都是石頭壘砌成的無樑殿，最早的是三國東吳時期建成的，距今已經有1700多年的歷史了，被譽為研究江南古代祭祀文化的“活化石”。
祭壇的功能—祭壇是用來做什麼的呢？粗略的說，它們有三大功能：一是作為道家修煉者的煉丹基地；二是古代老百姓祭天祈福的地方；三是作為求子的地方，希望武功山的神仙保佑，讓他們能生出兒女，延續香火。
