传媒人
看西游记的时候有一个桥段小编记忆深刻，孙悟空抢了东海龙宫的定海神针取名为金箍棒，然后又去地府强行销掉了花果山猴子猴孙的生死簿，龙王和阎王无奈之下只能去天庭找玉帝告状，玉帝和重神仙商议后，念及孙悟空修行不易，不如招安将其安排为一个弼马温，但孙悟空嫌弃官小，自封为“齐天大圣”，而后天庭让孙悟空掌管蟠桃园，孙悟空不买账，偷吃蟠桃，搅乱王母的蟠桃大会，玉帝一气之下忍无可忍，派兵捉拿孙悟空，最后幸得如来佛祖的出手帮忙，才将孙悟空压在五指山下，当时玉帝那句“快去西天请如来佛祖”，让所有小伙伴为之一惊，原来“如来比玉帝更厉害”那么，玉帝和如来二人究竟谁更厉害呢？仅凭一句快去西天请如来就将二人分个高低似乎不妥，下面我们一起来对比几个细节，就知道了。
细节一：玉帝是三界共主
在西游记中，如来佛祖属于佛教，而玉帝属于道教，而教派之间是没有大小一说，玉帝才是三界之中的实际领导者，至于三清只是一种精神领袖罢了，所以太上老君见到玉帝的话要自称老臣。至于如来佛祖，他是五方五老之西方佛老，代管人间的四大洲，由此我们可以得出结论，如来佛祖更像是中国古代的“封疆大吏”，哪怕他再厉害，无论是地位还是身份都没有玉帝厉害。
至于文章开篇所说的玉帝被孙悟空打怕了，派人去请如来这个桥段，在西游记原著中是不存在的，原著中是这样写的：玉帝也没有惊慌失措。却说玉帝拆开表章，见有求助之言，笑道“叵耐这个猴精，能有多大手段，就敢敌过十万天兵！李天王又来求助，却将那路神兵助之？”至于玉帝请如来的方式在西游记原著中是这样写的“遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏”，而佛祖则是闻诏后，对弟子说，“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来！”由此可见，在西游记原著中，玉帝并没有把孙悟空放在眼里，一个传旨一个救驾也能看出，玉帝要比如来厉害。
细节二：真实实力对比
在西游记中，如来手下有三千诸佛、三千揭谛、八金刚、四菩萨、五百尊罗汉、八百比丘僧、大众优婆塞、比丘尼、优婆夷，大小尊者圣僧；天庭有三清四御、五老六司、七元八级、九曜十都、动辄十万天兵天将，玉帝手下各种神仙数不胜数，作为天庭的掌权者，玉帝的综合实力远比如来要大得多，再者说，玉帝自身实力其实非常厉害，他自幼修持，历经一万七千五百劫，每一次劫难都有十二万九千六百年，简单计算下这也有两亿多年，再加上玉帝可以享用天庭的仙丹、蟠桃等稀缺物资，在这个强者为尊的西游记中，能当上三界共主的玉帝，自然是非常厉害，要不如何能镇住所有的妖魔鬼怪呢？
细节三：正统问题
鲁迅曾说过“中国的根底都在道教”，而道教的根底全在于世俗权力极其血统和身世，外来的和尚虽然会念经，但玉皇大帝是中华民族众所周知的最大，如来佛祖佛法再无边，也终究只是一个外来的大佬，所以无论是从作者的角度来说，还是从观众的角度来看，玉帝怎么都是碾压如来的存在，哪怕如来控制了人间所有的大洲，但玉帝三界共主的地位也是不可撼动的。
根据原著、实力对比和作者观众的立场可以得出结论，玉帝最大。
美好的YITIANG
《西游记》里，如果我们说如来佛祖比玉帝厉害，那道教人士听了会不满意；如果我们说玉帝比如来佛祖厉害，那佛教人士听了会不满意。
一、《西游记》作为浪漫主义神话小说，欣赏它的文学价值即可。
如来佛祖属于佛教范畴，玉帝属于道教范畴，如果要在如来佛祖与玉帝之间比个高低，实则就成了佛与道之争，这一定程度是挑起了是非。如果非要在《西游记》里找出个你高我低，事实上，大家是在彼此的法力与智慧上来做比较。
法力这东西，在这小说中，如来佛祖倒是施展了五指山，而玉帝没有展现过，但不能说玉帝就不厉害，他身为天界的九五之尊，肯定有厉害的地方。
二、佛教典籍中记载的玉帝，与道教典籍中记载的如来。
佛教典籍中记载的玉帝，属于四禅八定中帝释天的统领，如来佛祖说他修行了十万八千亿劫，才修得这果位，是非常了不起的。但于佛教的说法中，玉帝还在天界，尚未圆满，连菩萨的境界都尚未达到。当然了，我只是引出于佛教典籍的说法，并不是不尊重道教。
而道教的说法中，如来是一位道教的祖师的徒弟，他得道后，离开了祖师后自立门户，创立了佛教。这些可能是历史中，佛与道之间的相互斗争而形成的说法。
三、中华文化海纳百川，有容乃大，无论佛教还是道教，我们都要尊重。
不管我们对其有没有信仰，最基本的是要给予尊重，至少它们教导世人为善。而且，有时让它们作出比较，也很难有结论，进一步说，再作个比较，如来佛祖与耶稣，哪个厉害？
所以，它们作为我们中华文化中的一部分，我们都应怀有尊重之心，我们国家也是推崇宗教信仰自由，构建和谐社会，促进我们文化的繁荣昌盛，促进我们的精神文明建设。
我就是竹韵
全身肢节各有所用，但头只有一个。
