電視劇《清平樂》開播，第一幕映入我眼簾的就是正在桌前揮毫的宋仁宗趙禎，還有他房中那塊寫著“正身明法”四個顏體大字的牌匾。
原來，宋仁宗趙禎不僅是史上最厚道的皇帝，還是個大才子，琴棋書畫詩，樣樣精通，尤其是書法，擅長寫“飛白書”。宋歐陽修雲“仁宗萬機之暇，無所玩好，惟親翰墨，而飛白尤為神妙。” 他臨的《蘭亭序》，千百年來廣受書畫大家的好評。
劇中多次出現與書法相關的場景，我是一個書法愛好者，今天就從書法是什麼、書法是如何發展的、書法的美等方面來聊一聊書法這件事。
一、書法是什麼
從字面理解，書法指書寫的法度。生活中，書法一詞另具備以下含義：第一，某幅書寫作品的代稱或者所有書寫作品的統稱；第二，一種藝術類別，一般指書寫漢字的藝術。
唐代藝術史家張懷瓘說：“書者，如也，舒也，著也，記也。著名萬物，記往知來，名言諸無，宰制群有，何幽不貫，何往不經，時可謂事簡而應博。”書，就是如，書如其人；“舒”是抒其性情與懷抱；“著”是“著名萬物”，為萬事萬物定義著名；“記”是把過去的歷史、現在的情況、未來的設想都記載下來。
書法，一開始是為通過文字來記錄過去、現在、未來，後慢慢變成了一種藝術，書寫的藝術。讓文字不僅僅具有記載功能，同時具有傳承美學的作用。
中國的漢字可以寫得很美，讓它含有深厚的文化底蘊，能夠表達豐富的思想感情，展現多姿多彩的藝術風格，這就是書法。
書法起源於中國，聞名於海外，在我國的藝術發展史中有舉足輕重的地位。
二、書法的發展
按書體的演變順序來說，應該是篆、隸、草、真（楷），行書在楷書和草書之間。
1. 篆書
篆書是甲骨文、金文、大篆、小篆的統稱。筆法瘦勁挺拔，直線較多。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，收筆"懸針"較多。大篆指金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字。
古人認為篆書為倉頡所作，如唐韋續《墨藪》稱：“黃帝史官倉頡寫鳥跡為文，做篆書。”。但此說法不可信。周宣王太史籀著《史籀篇》，漢人名為'大篆'，詳'大篆'條。其後列國分治，諸侯力政，文字異形，至秦相李斯乃同一之，漢人稱為'小篆'，'詳小篆'條。篆書字劃圓轉，結構依六書之義，故唐孫過庭謂：“篆尚婉而通”。
篆書中的《石鼓文》被後人譽為“第一刻石”，具有很高的研究價值。
《石鼓文》局部
2. 隸書
隸書，有秦隸、漢隸等 ，一般認為由篆書發展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究"蠶頭雁尾"、"一波三折"。
寫隸書，有“蠶不二設，燕不雙飛”之說，意思就是主筆只要一個，不能讓其他筆畫喧賓奪主了。根據出土簡牘，隸書始創於秦朝，傳說程邈作隸，漢隸在東漢時期達到頂峰，上承篆書傳統，下開魏晉、南北朝，對後世書法有不可小覷的影響，書法界有"漢隸唐楷"之稱。
現留存於世，為大家所熟知的隸書碑帖有《張遷碑》《史晨碑》《曹全碑》等。
《曹全碑》
3. 草書
草書的“草”並不是指把正楷字寫潦草了，草書有自己的草法，寫草書之前首先要學習草法。其特點是結構簡省、筆畫連綿。形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分，而今草又分大草（也稱狂草）和小草，在狂亂中盡顯藝術之美。
說起草書，就不得不提出自三國時期著名文學家陸機的“天下第一貼”——《平復帖》，該貼是迄今為止所見最早的一件名人墨跡。
今草以王羲之的《十七帖》最受人追捧，而狂草出現於唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢狂放不羈，成為完全脫離實用的藝術創作。狂草代表作如唐代張旭《肚痛》等帖和懷素《自敘帖》，都是現存的珍品。
平復帖（局部）
4.楷書
楷書也叫正楷、真書、正書。從程邈創立的隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。《辭海》解釋說它"形體方正，筆畫平直，可作楷模。"故名楷書。始於漢末，通行至現代，長盛不衰。
楷書的產生，緊扣漢隸的規矩法度，而追求形體美的進一步發展，漢末、三國時期，漢字的書寫逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了點、長撇、短撇、直鉤等筆畫，使結構上更趨嚴整。楷書的特點在於規矩整齊，是字體中的楷模，所以稱為楷書，一直沿用至現代。
楷書的學習，最出名的是“永字八法”：
點為側(如鳥之翻然側下)
橫為勒(如勒馬之用韁)
豎為弩(用力也)
鉤為趯 (跳貌，與躍同)
提為策(如策馬之用鞭)
撇為掠(如用篦之掠發)
短撇為啄(如鳥之啄物)
捺為磔(磔音哲，裂牲為磔，筆鋒開張也)
因永字幾乎涵蓋了正楷字的所有筆畫，把永字練好了，筆畫的功底也就打好了。
我本人臨的是顏真卿《勤禮碑》，即“顏體”。正所謂字如其人，顏真卿是一將領，他的字端嚴穩重、氣勢雄渾，頗有大將之風，非常適合於寫成大字，宋仁宗書房的那塊字匾正是“顏體”。
楷書又分大楷和小楷，其中，大楷代表作品有顏真卿的《勤禮碑》、柳宗元的《玄秘塔碑》、歐陽詢的《九成宮醴泉銘》、褚遂良的《大字陰符經》等；小楷代表作品有鍾繇的《宣示表》，王羲之的《樂毅論》《東方朔畫贊》等。
顏《勤禮碑》
5.行書
行書，分為行楷和行草兩種，是在楷書的基礎上發展起源的，是介於楷書、草書之間的一種字體。古人最初稱為行狎書：行指筆勢流動連屬，狎是形態不如正體字莊重。
據說西晉時期，學習行書是以鍾繇、胡昭為法，但早已失傳，所以今日以王羲之的行書為盛。
王羲之的《蘭亭序》是行書法典，素有“天下第一行書”之稱，是唐太宗最喜愛的書法作品之一。
顏真卿不僅擅長楷書，也有行書名作流傳於世，包括《祭侄文稿》《爭座位稿》等。《祭侄文稿》被元朝書法家鮮于樞稱為“天下行書第二”，僅次於《蘭亭序》。
王羲之《蘭亭序》
三、書法之美
1.無國界的書法之美
書法之美是一見可知的，即使一字不識，也會為書法本身的美所吸引。所以現在有很多外國友人也會研習中國書法，即使他們不認得文字，也被書法之美所感染。
依美學原理，凡是美的事物，都能引起欣賞者愉悅的感覺。學書法，也要有這份愉快和喜愛的感覺才能用心學、持續學，學有所得、學有所成。
漢代書法家蔡邕在《筆論》中說道：“為書之體，須入其行，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜。若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若雲霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣。”
不到百字，就把書法之美論述得淋漓盡致。
2.宋仁宗筆下的“飛白書”之美
從電視劇《清平樂》中可以看出，宋仁宗不但勤政愛民，他的書法水平也很高超，尤其擅長”飛白書“。
仁宗時期的“唐宋八大家之一”的歐陽修在《歸田錄》中記載：仁宗“萬機之暇，無所玩好，惟親翰墨，而飛白尤為神妙。”從今天流傳下來的《皇祐賜飛白筆法字》、《寶元賜輔臣飛白書》、 《康定賜翰林飛白書》等作品中，都可以看到仁宗的書法具有較高的藝術水準。
“飛白書”是在不改變字體結構的前提下，變筆畫輕巧，翻飛露白的一種書體，亦稱"草篆"。這種書法出自漢朝大書法家蔡邕，因筆畫中有的似鳥頭燕尾，又似鳥頭鳳尾，橫豎筆畫絲絲露白，飛筆斷白，燥潤相宜，似枯筆做成，故稱飛白書。
劇中讓我印象深刻的是宋仁宗教曹皇后寫飛白書，跟她說：“書法亦如世間萬事一般，徐徐圖之，不必急於一時，火候到了，自然就好了。”
《清平樂》劇照
劇中多處出現美麗的飛白書，讓我看到了飛白書的靈動和輕巧，有別於其他字體，以畫筆輕巧、飄蕩華豔為主要特點，極盡雕琢之功。
從飛白書的發展歷程來看，飛白能起到平衡節奏、調節視覺審美的作用，使原本寫實的稍微有點拘謹的文字顯得更虛空、靈動。早期出現飛白筆跡是無意為之，而晉唐時期大量出現飛白筆，則是書寫者有意為之。無論是陸機的《平復帖》，還是顏真卿的《祭侄文稿》都運用了大量的飛白，墨色從實到虛、由溼而枯，呈現明顯的節奏感。 尤其是《祭侄文稿》利用筆墨的自然乾溼變化，一氣呵成，最後幾行文字墨色幾近於無，反映了作者書寫過程內心情感的變化，有著極強的藝術震撼力。
總結
書法，是中華文化的瑰寶。提倡書法，學習書法，是這個時代的我們應該去踐行的一件事。
《清平樂》一劇，讓我認識了“飛白書”，也讓我感受到了書法的美。曹皇后習飛白書是因為愛屋及烏，而我們，是為弘揚中華文化，把文化瑰寶傳承下去。
《清平樂》劇照
