隨著社會的發展，人們對生活方式的追求也多種多樣，有的人二十出頭就領證結婚，有的人三十多才戀愛成家，而有的人直接就選擇不婚。不婚主義主要集中在經濟高度發達的一二線城市，也逐漸的被社會的各階層所接受，經常會有這樣的聲音傳出來，無論走進婚姻還是不婚主義都是個人的選擇，每個人在一種開放的現代的社會里都有自由的選擇結婚或者不結婚。
因此，有人就擔心，如果不遏制不婚主義的苗頭和趨勢的話，讓這種非主流的思想大型其道的話，是否會對傳統的婚姻制度形成挑戰和衝擊呢？
其實這種擔憂是完全沒有必要的。我們知道，婚姻是男女雙方在自願平等的基礎上的一種契約關係，這種關係是以愛為基礎的，還會出於一種經濟利益上的考慮，從而達成互利互惠的獲益目的。它最大的作用，就是在大家默許的有法可依的情況下，給予人的一種保障，並且增加了自己和孩子的安全感。
很多情況下，所謂的不婚主義其實只是這些人不結婚的藉口而已，這種人主要有三種。
第一種就是一部分女性。在古代男女極度不平等的情況下，婚姻制度既保護了女性，也是對女性最大的束縛。因此在高速發展的現代社會，在男女之間高度平等的思潮下，女性才有勇氣和能力對婚姻說一聲不。
因此，這部分選擇不婚的女性並不是真的不結婚，而是對男女不平等下的婚姻的一種抗爭，她們對另一方伴侶的選擇要求非常的高，不願意將就而已。這一部分女性認為，與一個不合適的人結婚，還不如直接不婚來得更好，她們更多的尋求一種婚姻的主導權。所以，經常見到的就是這些一直叫囂著不婚主義的女性，突然遇到了一個看對了的人，立刻就步入了婚姻的殿堂。
第二種就是經濟條件比較差的男性。不可否認，在現今的中國境內大部分地區，結婚對於男方來說，都是一個巨大的負擔。而對於一些經濟條件較差的男方來說，房子，車子，彩禮等等甚至是像一座大山一樣把他們壓垮，更何況結婚之後對子女的撫養和教育的開銷也是越來越大。因此，這一部分經濟能力不足以支付結婚與婚後生活的人，選擇不婚主義，並不是他們不想結婚，而是結不起婚。所謂的不婚主義，只是他們掩飾自身條件的一個藉口而已。
第三種就是富人了。對於這一部分群體而言，他們的身邊並不缺少異性，結婚不結婚其實沒有什麼變化，婚姻對於他們而言不再是一種保障與安全感，反而是一種責任和負擔。因為結婚就涉及到婚後財產的分配問題，那麼富人選擇不婚，就免去了在婚姻中辨別是感情和財產的問題。說白了，婚姻的本質是保護弱勢群體的一種契約，那麼作為強勢群體一方的富人，選擇不接受這種束縛就很正常了。
所以，可以看出了，大部分選擇不婚主義的人，並不是真的選擇不結婚，而是當時的情況條件下結婚，婚姻不再是一種保障，反而是一種負擔和束縛。而一旦條件成熟，他們就會很快的步入婚姻的殿堂，因此，完全不用擔心，不婚主義的盛行，會對現有的婚姻制度產生衝擊。
