今年九月份，教育部推出了新版的語文教材。我拿到了六年級的語文書，又經過了這一個星期的實踐，如果你問我這個書怎麼樣？我想說：
部編版的語文書，是我拿到的最好的，也是最難教的一本書。
在說部編版教材之前。我想先談一談之前的三種教材，在部編版語文書投入使用之前，我們語文有三種教材：第一種是北師大版的語文書，第二種就是人教版的語文書，還有一種是蘇教版的語文書。這三種語文書各有特長，但缺點也十分明顯。
北師大版
北師大版的教材曾經被戲稱為“貴族”的教材，這個“貴族”並不是指身份，北師大版的教材更偏重於思維訓練，讓孩子們打開思維使勁想象，暢所欲言，但是“貴族”有一個特點就是眼高手低，這也是北師大版的一個缺點。缺乏實踐性的操作性而且不重視基礎知識，這就造成一個很大的問題：用北師大版書的孩子基礎知識一塌糊塗，落到紙面上去做題的時候都做不對。上課的時候思維邏輯很快，課堂氛圍很好，一到考試的時候反饋都是負向的。
人教版
人教版的教材中規中矩，既注重知識也注重實操，但是人教版的教材所帶來的一個問題就是文章內容的枯燥性，使用的一些文章年代都很久遠，和孩子們的生活距離很遠，所以用人教版的書上課，課堂氣氛不太好，很悶。
蘇教版
蘇教版的教材是我最近幾年一直在用的書。好處是實踐性比較強，課堂氛圍很好，因為教材選的內容比較輕鬆活潑，而且有一定的時效性。蘇教版書最大的問題就是：太過注重實踐性了。有一次我的孩子跟我說：老師，這本書我感覺就是種地指南啊！書中的很多內容都和種地有關。思維深度和強度不夠，作為課本來講厚重度也不夠。這本書有時候更像是一本語文活動指導用書，不像是一本課本。
部編版教材集三家教材之長
部編版教材並沒有自己獨闢蹊徑的使用新文章，基本上是從三本教材當中拿出好的文章來使用。比如說：部編版第一課《草原》這篇老舍的課文是一篇非常經典的課文。部編版教材既重視思想深度又體現一定的操作性，並且在課文的內容上更涉獵的更多。所以在上課的時候不會顯得很悶，純情感類的文章較少，大部分是以敘事類文章為主。比如說：在書中看到《丁香結》、《窮人》、《在柏林》我就想到了北師大版的語文書，認真思考，感受思想；當看到《青山不老》、《少年閏土》我就能看到蘇教版的影子，輕鬆活潑與生活息息相關；當看到課後題看到生字、看到《月光曲》我就會想到人教版的特色，注重基礎，夯實每一樣知識。既注重知識、還注重思維、也注重實踐，三位一體，打造真正的語文課本。
前瞻性
對於小學生來講，他們升到初中語文面臨的一個困難就是文言文。小學不學到初中直接就講，在理解上產生了最大的困難，而且初中時間緊張給學生自己思索的時間很少，所以這次部編版教材當中加入了文言文。在第七單元的21課有文言文兩則：《伯牙鼓琴》，《書戴嵩畫牛》。這兩篇文言文簡單，可以當做入門，讓孩子們對文言文有一個大略的認識，這樣當他們在初中再摸到文言文的時候就不會害怕。
另外的前瞻性還體現在於感情深度的加深，現在雖然小學階段有時候避免給予孩子們太過沉重，太過深入的思想和感情。但在這次部編版教材當中也有所涉獵。比如說紀伯倫的《花之歌》、《我的伯父魯迅先生》等等，這篇文章雖然全部都是略讀文章，但是對於感情的把握要比以往更為深入。紀伯倫的國仇家恨與樂觀豁達，魯迅的“哀其不幸，怒其不爭”對孩子們都是一個很好滲透和訓練。
思想更深邃
我已經用了好幾年的蘇教版教材，習慣於一些簡單的思想，所以在拿到部編版教材之後，我能明顯感受到思維的深邃程度。就拿第一單元講過的課文《草原》來講，其實這已經算是蘇教版當中思想深邃的一個了。可是部編版中同單元的《丁香結》和《花之歌》的思想深度，都比《草原》要多一些。《花之歌》中的國仇家恨和在國仇家恨之上的積極樂觀與不屈不撓，《丁香結》是宗璞的文章，宗譜歷經沉浮之後依然樂觀曠達，洞察世事的思維，這些都會讓孩子們在理解產生了巨大的壓力。
在以上三點的前提之下，我覺得這本書比以往更難教。
思想與內容的難理解性
我第一週在講第一單元，所以還是以《丁香結》為例。《丁香結》是宗璞的文章，宗璞是哲學家馮友蘭的女兒，而且宗璞本人經歷一生浮沉，有如此豐富經歷的人寫出來的文章思想也是內涵豐富的。所以在《丁香結》中既有一絲哀傷也有生活依舊是美好的，不經歷風雨怎能見彩虹的曠達。而且宗璞在經歷這一切之後，對於世事的洞察，對人生的領悟都是文章當中感情的一環。
讓12歲的六年級的孩子去理解，人生如此大起大落的作者思想感情，本身就是一個非常難的事情。《丁香結》整篇文章，極少敘事多半是娓娓道來的抒情。通過對丁香花的描述，來展現出自己的感情。《丁香結》中有這麼一句“許多小花形成一簇，許多簇花開滿一樹，遮掩著我的窗，照耀著我的文思和夢想”。咱們家長可以先理解一下到底這句話是怎麼樣的生意思呢？文章深度如此，在我們的講解上帶來了很多的挑戰，孩子們不能理解我們就要放慢速度，孩子們不容易理解，我們就需要多讀，多思考。
課文中作者經歷的情感複雜性
部編版挑選的每一篇課文，幾乎都是名家所作，這裡的名家不只是有名氣的大作家，還有一些是資深記者，資深寫作者。他們的人生經歷、思維深度和角度，都為我們情感的理解帶來了複雜性。因為我只講到了第一單元，所以就繼續以第一單元為例了，第一單元中老舍、宗璞、蘇軾、辛棄疾、紀伯倫，哪個人不是一生浮沉，歷經繁華又一身落寞，他們的思維情感極為複雜，不能用模板化的公式去套，孩子們必須具體問題具體分析。有時候就會讓孩子們產生迷惑，到底他是什麼感情？到底我該怎樣理解？所以我們必須更重視方法而不是答案。
古文講解的瞻前顧後
小學階段我們的古文到底該講到什麼程度？如果要把每個詞都告訴他們，是不是過度講解。現在如何把控提前教學和內容太過淺薄之間的力度。面對這個問題我們有時候也顯得瞻前顧後，畏首畏尾。對於文言文的理解面臨一種尷尬的情況就是所有的詞我都理解什麼意思，可是我就不知道這些句子是什麼意思。因為這個句子中有手法，不管是後置還是前置，使動用法還是以動用法。孩子們不理解用法對文章的理解和解釋會產生夾生層，但這些知識點又是初中的知識點，小學老師該如何去把握？
作文的不統一性
部編版教材這一版作為第一版，已經非常成功了。不過我個人認為在作文上有所瑕疵。習作一要求寫《變形記》（想象），習作二要求寫多彩的活動（記事），可是到了習作六又變成了寫倡議書，到底這七八篇習作是注重形式的豐富還是注重內容的豐富，在課本當中我沒有得到明確答案。
在三四單元又變成了《讓生活更美好》和《筆尖流出的故事》。作文在這本書中它的主旨點是什麼？重點是什麼？核心點是什麼？在教材培訓當中，講的是注重作文的豐富性，但是我們在整個訓練當中，我們要考慮的就是到底這本書的習作可以給孩子們帶來什麼。所以如果吹毛求疵的來講，我認為這個不統一可以算作是一個問題。
結束語：部編版教材我認為是非常成功的，難講歸難講，但如果孩子們真的深入其中學會了方法，對他們的好處是深遠的。
