猶太是一個古老的民族，對於猶太最大的認知是來至於猶太的家園建設：鄉村和城市花園。猶太起初是一個流浪民族，雖然猶太的整體實力非常強大，但卻一直缺乏家園理念，在隨著猶太的不斷壯大，家園也在逐漸形成中，猶太復國運動就是建設家園的標誌。在復國運動中猶太把傳統的家園理念，代入家園的建設理念中，但在家園的整體佈局和設計中，卻是一個全新的概念，形成猶太特有的家園標誌。
流浪的猶太人，對於家園一直有一種特別的情懷，猶太復國運動是建設家園的起因，也是猶太實力的見證
家園，對於一個流浪人來說，是希望，也是動力。猶太人是一個歷史悠久的民族，關於猶太的神奇的傳說有很多，但猶太人一直是處於“流浪”的狀態，猶太人是一個非常龐大的群體，猶太人非常多，也是一個非常具有民族特色的國家。
家園對於猶太人來說不僅僅是一個供人居住的地方，更是一個精神寄託，猶太人在後來建設家園中，把所以對於家園的美好幻想都加入其中。在古猶太就有了鄉村和城市花園的理念，而鄉村和城市也不是猶太用來區別身份地位的，是猶太對於家園的嚮往，對於家園的渴望。
在二十世紀初期，猶太來到一個全新的地方：巴基斯坦，即使猶太的整體實力再強大，在一個全新的民族面前，想要快速也並非易事，這也是導致猶太復國運動的起因之一。這對本就一直處於流浪狀態的猶太人來說，建立家園已成必然。
西奧多 · 赫茨爾是猶太復國運動的發起人，鄉村和城市家園的設計理念也是在那個時期開始實施的，通過《聖經》的記載，可以看出在當時的社會環境下，建立家園是受到層層阻礙的，當時的物質資源、經濟實力、勞動力都達不到建設家園的標誌，而且還是非常龐大的城市建設和家園建設。
在一九四八年，猶太終於通過成成阻礙，在以色列建立了猶太家園。在建設中，城市和鄉村是不同的概念，在建設風格上是完全不同的，所要表達的意思也是不同的，但總體都是以猶太復國運動為主。在建設家園中所耗費的資源都是由中央統一規劃的，鄉村和城市也都是在中央的統治中，對於猶太來說是一次全新的革命。在《猶太國》中記載：
應該把地球的某一部分的主權授予我們，其面積足以滿足一個民族的正常需要，其餘的事情將由我們自己來做。讓所有願意加入我們的人都集合到我們的旗幟下，用聲音、用筆、用行動來為我們的事業戰鬥。
受古希臘文化和宗教田園風格的影響，猶太在建設鄉村家園時，在傳統的猶太建設中加入田園風，使鄉村建設風格別具一格
猶太對於鄉村的理解，主要是受古希臘文化的影響，在鄉村的建設中，主要以田園風格為主，想要表達的也是一種嚮往自由的生活理念，溫馨的家園是猶太一直嚮往的生活方式，而在鄉村的建設中猶太建立了農業公社、農田、林地。
農業公社概念是在伊休夫時期形成，而農業公社也並非真正意義上的發展農業，猶太建立的農業公社是想把猶太人團結起來，使猶太的整體生活質量得到保障。社區就是猶太農業公社的理念，在社區的整體建築風格上，大多采用歐洲的田園風格的設計，再加入猶太的傳統建築特點，使猶太社區整體看起來非常有設計感，在猶太社區中猶太建立了大量不同文化風格的餐廳還有一些娛樂場所，使整個社區看起來非常具有猶太特色，也大大保障了猶太的生活。
猶太在建立家園時，所選的地方大多是無人居住的荒地，除了建設居住地外，還有大量的荒地需要猶太人自己動手，美化環境成了猶太家園中的重中之重，在《聖經》中，可以看到多處描寫猶太建設良田的場景，在面對荒地和家園時，猶太人本著對大自然的敬畏，在原有的基礎上美化，而不是破壞原有的生態環境，從無到有，從荒地到景觀，是猶太人對家園和美好生活的嚮往。
對於走過很多地方，見多很多美景的猶太來說，自然美才是真的美。伊休夫時期也是猶太建設林地的時候，嚮往大自然生活的猶太，在慢慢學習種植樹苗。在選擇建設家園時，附近就有一些古老的森林，也使猶太減少了許多耕種面積，但面對大片森林，猶太選擇了修復，在原有的基礎上，動用大量的人力修復森林原有的風貌，也開始種植一些小樹苗，給家園增添一點美感。
鄉村建設的各個環境中，從整體的建築風格到一些生活設施的建立，都是處於對生活熱愛，在居無定所的日子裡，家園就是精神嚮往的地方，在建設家園中，猶太復國主義精神本著建設家園，保衛子民的心態，使鄉村家園整體看上去非常溫馨。
特拉維夫是第一座希伯城，是帶動猶太經濟發展城市，城市花園這個概念，也使第一城變得格外溫馨
城市花園的概念也是源於鄉村的建設，田園風格是猶太人一直非常向往的生活，但從猶太整體的發展來看，鄉村只是猶太建設家園的一部分，並不是全部，也不是帶動猶太文化和經濟發展重要因素。受古希臘文化和宗教影響的影響，猶太在建設家園中，始終帶有一種浪漫主義風格。
在城市建設的選擇中，主要是靠近文化中心和經濟貿易中心。在家園的整體建設中，依靠的是中央領地，所以的資源都是由中央提供，因此在城市的選址中比鄉村要複雜許多，鄉村建設設施只要完善，環境建設可以慢慢來，但城市是為了猶太復國主義而建立的，其主要目的了發展經濟，帶動猶太的整體經濟水平的提升，使猶太的生活質量得到保障。
特拉維夫是第一座希伯城，是猶太在建設城市中難度最大，但取得的結果也是最好的，特拉維夫在一開始的建設就遇到很大的問題，從地理位置上看，特拉維夫佔據了非常有利的地理位置，主要城市建設成功，交通將會十分便利，但廢墟、荒涼也是弊端，使整體在建設程度上加大了難度，但第一城的來源也不是因為建築難度大，而是對猶太的整體影響非常大，促進了猶太的文化傳播和經濟發展。
特拉維夫是一個全新的城市理念，在整體是建築風格中，雖有歐洲風格但也有猶太特有的風格，而城市花園的概念，也使猶太在建築城市中，把對家園所以的幻想都加入城市的設計理念中，使冰冷的城市變得溫馨起來，也體現了猶太人一種客觀積極向上的生活態度，在任何條件下，都要有一顆笑著面對生活的心。
花園，是猶太人的一種生活追求。從猶太建立初期到家園的建立，在此期間猶太人可以說是遍佈全國，在任何地方都可以看到猶太人的身影，任何時候猶太人都是笑著面對生活的，而在猶太的整體統治中，也一直保持著和平發展的理念，在經濟發展中，猶太人雖然非常善於經營，但缺乏統一的概念，這也是為什麼猶太在巴基斯坦和以色列中，一定要建立屬於猶太的家園，也是猶太復國運動的初衷。
城市和鄉村的整體設計風格中，各不相同，鄉村是一種溫馨的田園風，城市是一種多元風格，想要傳遞的也是一種多元化的文化。城鄉的建築風格，在當時是屬於比較先進的一種風格，是融合了多種文化元素，非常有代表性的標誌。城市花園這個概念是猶太賦予城市的特性，用來驚醒猶太人，在任何時候都要保持猶太特有的文化。
猶太復國運動是長期歷史發展中遺留的問題，而巴基斯坦和以色列只是一個導火索，在隨著民族主義的出現，經濟文化的發展，使復國運動已成必然。隨著復國運動的發展，建設家園成了猶太的重中之重，在對於城市和鄉村的建設中，中央在此中間起到推動作用，城市花園和鄉村田園風格的建立，使猶太家園變得格外溫馨，也使猶太人團結一心，為建設新的家園一切努力。在家園的整體建設風格中，猶太幾乎集合了當時社會中所以的建設風格，再加以融合，使猶太在復國運動中取得巨大勝利。
參考文獻：
《聖經》
《猶太國》
《世界史》
