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是這樣的，從心理機制來說，發生在我們生命中的很多事情都是我們選擇與邀請的。
太多的忍讓其實也就意味著，我們無限制地放棄了自己的底線。我們邀請別人，告訴別人，你可以隨意侵犯我的界限。你可以隨意在我的世界裡為所欲為，肆意放縱。
很多時候，我們總是以期望別人對待我們的方式去對待別人。
我們忍讓是因為我們希望別人也會跟我們一樣，我們總是把自己不能容受的部分投射出去，希望可以如我們所期望那般去做。可實際上，最終的結果對方所接受到的信息，卻往往會跟我們期望的相反。
太多的忍讓，也意味著，似乎我們不太會維護自己的權益。而任由別人去剝削剝奪。人性總有一些劣根性，這跟善惡無關。也許對方並沒有意識到這會對你造成傷害，會對你有什麼影響。只不過有一天事情就演變成這樣了。
很多時候，我們會發現，也許一開始我們與別人相處地很好。但是慢慢，我們會發現自己遇到的人都是一樣的，會傷害我們，忽視我們……
就如所謂招渣體質，總是被欺負的人等等。
有覺察就會有改變。
加油。我們都是在不斷療愈自己也療愈別人。
相信，你會找到更多屬於自己的邊界感和力量感。[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
心理諮詢師林燚
我贊同這樣的觀點。雖然我們中華民族有著優久的文化內涵，崇尚和平。面對疫情，放下仇怨，不顧自己安危，竭盡全力去幫助別國。可是我們的敵人根本不領情，反而倍本加利地對我們國家，一次又一次地甩鍋抺黑，甚至於無恥要求賠款。面對這些凶神惡煞，忍了很久很久。我們該怎麼辦？是不是應該拿起武器？扇它們幾個耳光，讓它們嚐嚐中國的巴掌。
周永根1
母親是家庭的靈魂。
父親是社會的靈魂。
家庭的不穩，由於女德的缺失。
社會的不穩，由於家庭的不穩。
廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……
義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！
恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！
育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！
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