最近，有人撰文將魯迅與李敖在生命最後階段，對對手的態度做了比較。文中有這樣的表述：中國人說，人之將死，其言也善；鳥之將死，其鳴也哀。西方人在臨死前，常常會有一個儀式，就是請求別人寬恕自己，同時自己也寬恕別人。但是，魯迅偏偏說不：讓他們怨恨去，我一個都不寬恕。魯迅身為戰士，一直戰鬥到生命的最後一刻，他不願意與那些和他意見不合的人妥協，也不追求雙方和解。他不僅不怕別人怨恨他，也絕不寬恕別人。
同為戰士，李敖一生也樹敵無數，數量甚至要多過魯迅。在人生的最後關頭，李敖選擇了和解、寬恕以及請求寬恕。李敖去世前一年，就曾寫過一封公開信，他說自己想和家人、友人、仇人再做最後一次的告別，李敖給他們發去了邀請信，請他們去臺北他的書房，他們可以放下之前殘酷的鬥爭，一起吃飯，合影，看貓……“滿足我的一點私心，再一次認識不一樣的我”。不論是寬恕還不寬恕，都沒有對錯之分，魯迅的不寬恕讓人感慨——一位戰士至死仍在戰鬥。李敖的寬恕則讓人動容——一位戰士終於卸甲了。
以上兩段描述，說白了就是：魯迅身為戰士，一直戰鬥到生命的最後一刻；李敖則在生命的最後時刻，放棄了戰鬥。那麼同為戰士，為什麼在生命最後時刻，對對手的態度大為不同？難道魯迅當時所處的環境要比李敖的惡劣，找不到寬恕的契機，或者沒有寬恕的理由，寬恕反會弄巧成拙、適得其反？無論倆人是性格上的差異，還是戰鬥功力上的強弱，我都更願意這樣看：魯迅想到的是大多數人的繼續生存，生存的艱難困苦還得追隨大多數人，所以他在生命的最後時刻，更應該保持戰鬥的精神，決不妥協，最終以戰鬥到底的姿態，立於天地之間，為後人示範；李敖則更多地從自身生物性的角度出發了，由一名意志力頑強的戰士，迴歸到一個講人情味的常人——終點回到了起點，不再理會當初為什麼而出發。
議論所發，各為觀點。實際上，把李敖與魯迅相提並論，十分欠妥，因為二人不在一個重量級上，沒有可比性。
思緒無界任飄飛。忽一下想到了“結束舊世界”的法國大思想家伏爾泰。這位於1778年5月30日去世的、享年83歲的“以踩死敗類”的豪氣，戰鬥了一生的老人，在生命的最後時刻，寫下了這樣的文字：“我將懷著對上帝、對朋友的愛死去。我不再怨恨我的對手……”能不能這樣看，“不再怨恨”是伏爾泰人格中的弱點，所以他只能“結束舊世界”，而“創建新世界”的重任，必須得由他的老對頭，大思想家盧梭的經典思想來成就。下面這段記錄很有意思：
伏爾泰
比伏爾泰晚去世一個月的盧梭（1778年7月2日），當5月30日，有人將他的老對頭伏爾泰去世的消息告訴他時，他非常冷靜地表示：“我很清醒地意識到，我的生命和他的生命是緊緊聯繫在一起的。現在，他已經去了，我的日子也不會太遠了。”果然，一個月後，盧梭撒手人寰，去追他的老對頭去了，如不然，盧梭會不會感到這人間極端的寂寞呢？值得咀嚼的是，人們將這對兒老對頭，都葬入先賢祠，棺木也是對著的。這裡有怎樣的意味深長？又包含著那些悖論？恐怕不是幾句話能說清的。
盧梭
最後：魯迅是冷血的嗎？魯迅不是肉體凡胎嗎？這樣問沒意思。我們應該把精力放到這上——是不是可以這樣來肯定：魯迅的”一個都不寬恕！”，幹得對。因為想被寬恕的人，還要接著往下活。如果這些人能與魯迅先後而去，魯迅或許會寬恕他們，但他們要接著往下活，那就休想。——他們什麼都沒有改變、稟性難移；他們一旦得到他這位鬥士的寬恕，他們就會拿著這份寬恕，變本加厲地為所欲為，貽害四方。魯迅先生是真正看透了——不能給他們乘勢的機會，只能一直給他們匕首和拳頭。
