《知否，知否，應是綠肥紅瘦》熱度已銷，《清平樂》（原名《孤城閉》）來襲，一開播就取得了不俗反響，也再次掀起了宋朝文化熱。《知否，知否》更多的著重於平民、貴族，《清平樂》則講述了宋仁宗的帝王生活，雖只播放了數集，但兩劇都出現了“和離”，讓我們來了解一下宋朝夫妻的分道揚鑣。
沒有用“婚姻制度”一詞，是因為現今婚姻包括結婚、離婚，今天只談悲傷的事情，就不喜憂參半啦。
《知否，知否》中白氏和老侯爺要和離，盛淑蘭和孫志高和離成功，張氏和沈國舅要和離，顧廷燁獲罪後也要和盛明蘭和離；《清平樂》中曹丹姝和李植簽了和離書，離開李家，再嫁趙禎成為皇后。
《知否，知否，應是綠肥紅瘦》劇照
01 和離與休妻之比較
“和離”即為夫妻商量著來，和平分手，自願離婚，“若夫妻不相安諧而和離者，不坐”。比如，《知否，知否》中白氏母親對沈國舅說“國舅爺寫了和離書來，我們兩家分手吧，各自奔前程。”“休妻”即為女方違反“七出之條”，男方強行和女方解除夫妻關係，但“三不去”除外。
《大戴禮記•本命》雲：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”“婦有三不去:有所取無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤後富貴，不去。”即為沒有孃家可回的，曾為公婆守孝三年的，陪丈夫共患難後富貴的，不能休妻。在《唐律疏議·戶婚》規定:“有三不去而出之者，杖一百，追還合。若犯惡疾及奸者不用此律。”宋朝的婚姻制度多沿襲唐朝規定。
和離之後女方可以帶走自己的陪嫁，名聲基本不會受損可以再嫁。但休妻則不然，陪嫁只能給夫家，自己名聲受損不說，還會累及家中其他姊妹名聲，甚至她們都難以出嫁。《知否，知否》中盛淑蘭和孫志高就產生了分歧。淑蘭當然想和離，孫則想以“無子、善妒”這樣的過錯休妻留住財產。最後盛家拿住孫的把柄，以一半嫁妝為代價成功和離，從這裡我們也能看出若男方不想和離，女方想和離難度之大難以想象。
02 和離與現今離婚之比較
一場疫情被迫宅家，有的夫妻變得你儂我儂，但多達2000萬夫妻決定分開，甚至有新聞報道，鄭州某區離婚預約已經排到了五月份，也恰恰反映出現今離婚條框束縛少了。
和離女方帶不走夫家財產，律法也不支持進行賠償，除非男方自願。但離婚，除男方身體受傷害獲得的補償款和救助金，私人用品婚後共同財產女方可以分走一半。有重婚的，有配偶者與他人同居的，實施家庭暴力的，虐待、遺棄家庭成員的情形，還可以請求損害賠償。男尊女卑轉向男女平等。
03 何為義絕
“義絕”即為夫妻情義已絕，被官府判決強制離婚，“違者，徒一年”（徒為勞役刑）。那麼什麼情況下“義絕”？“（夫）毆妻之祖父母、父母及殺妻外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹。妻毆詈夫之祖父母、 父母, 殺傷夫外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹及與夫之緦麻以上親，若妻通姦及欲害夫者。夫妻祖父母、 父母、 外祖父母、 伯叔父母、 兄弟、姑、姊妹自相殺者。”毆詈為辱罵之意，從這裡我們可以看出對女方的要求更高，枷鎖更重，三綱五常，夫為妻綱呀。
04 宋代著名的和離案和休妻案
喊出“生當作人傑，死亦為鬼雄”的李清照也憧憬美好愛情，曾經她與丈夫趙明誠志趣相投、琴瑟和鳴。面對山河破碎、丈夫去世、孤苦無依，她選擇再嫁張汝舟，但婚後她慢慢發現“視聽才分，實難共處，忍以桑榆之晚節，配茲駔儈之下才”（《投內翰綦公崇禮書》）。她想和離，但張汝舟怎會同意，那些名人字畫、文玩古器他豈會拱手相讓，於是對李清照拳腳相向。李清照只得告發他科舉考試賄賂考官得中進士，張被判流放，才得以解除婚姻，而李也因告發丈夫獲罪三年，最終在友人幫助下，“居囹圄者九日”。真實的歷史再次表明，女方和離，不是你想離就能離。
陸游，想必都很熟悉，愛國大詩人。他和表妹唐婉是青梅竹馬，結為夫妻。但婚後，陸母覺得他們太恩愛會影響到陸游的前程，於是棒打鴛鴦，強迫陸游休掉了唐婉，就是可以這樣任性，可以說，休妻無理由，想休就能休。
（陸游）
後話，分開的陸游和唐婉在沈園偶遇，兩人都是五味雜陳，留下了兩首《釵頭鳳》，讓後人無限嘆惋。
《釵頭鳳》（陸游）
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣。山盟雖在，錦書難託。莫，莫，莫！
《釵頭鳳》（唐婉）
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難！
人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
