來自遠方的狗尾巴草
“八大王”就是明末農民起義軍領袖張獻忠。由於張獻忠進攻四川，遭到當時四川的明朝官兵和老百姓的頑強抵抗，死傷慘重。氣惱之下，想要屠四川，正找不到合當的理由來屠殺四川的官民，“四川的草都要殺人”這一句話正成了他屠殺四川官民的有一有力的口號，意思是四川人最壞，連草都要殺他張獻忠，所以連草都不放過一律剿滅。一時，張獻忠攻入四川，一路血腥殺戮明朝官民，風聲鶴唳、血流成河，原本富裕天下的天府之國，一時成了冤魂系繞的冥府鬼國。張獻忠攻入四川，殺四川官民十之八九，若大的天府，幾乎要成無人區了。張獻忠之邪惡屠四川，必遭天遣。不久，李自成被殺死在九宮山，清兵入四川，不久剿滅張獻忠及其殘部。張獻忠屠四川，若大的天府之國幾乎沒有人煙，為了四川不成無人區，清朝擬湖南、湖北、廣東、廣西之居民遷填四川省。
影子講歷史
當今的四川，富堯一方，素有天府之國的美譽，可是在古代，這樣美得一個地方，卻在幾年內荒無人煙，這樣的場景也許只有在影視劇中或者是小說中才會出現，但是在中國歷史上也曾經發生過類似的事件，而事件的發生地就是四川。而八大王就是指張獻忠，張獻忠屠城究竟有多血腥，其實可以通過一些相關記載來進行了解，按照一些史料的記載，四川人口的總數在明末時期發生戰爭時已經有四百萬，但是在農民戰爭完結後居然只剩下五十萬人。
而這個數據其實也遭到了史學界的爭論，有的說法認為經過屠城後四川所剩下的人口總數更少，但是無論如何，這些種種論證都指向了張獻忠，而張獻忠屠城究竟是為了什麼呢，是什麼原因讓他這樣做呢？在張獻忠剛剛率兵進入四川后，當地的官員以及百姓們自然是要進行反抗的，這也造成了張獻忠軍隊中的大量傷亡。
張獻忠當時十分的氣憤，他還將這種憤怒直接宣洩到所有的百姓身上，張獻忠還為自己屠城找到了一個合理的理由，他說四川的百姓十分惡毒，就連那片區域內的花草樹木都帶著罪惡，所以他要屠殺那裡，什麼都不留。
可見張獻忠為人十分的殘暴，張獻忠在四川為所欲為，到了1646年的時候，當時的四川已經被嚴重的“摧毀”，歷經幾年的洗劫，四川當地的百姓所剩無幾，當地的生產也早已停滯，所以張獻忠認識到繼續留在四川也沒有什麼“作為”了，他就拍拍屁股要回陝西。而張獻忠在臨走之前還不忘給四川致命的一擊，他放了一把火，這場大火也對四川造成了很大的破壞。張獻忠屠城的罪狀在當地比比皆是，這樣一個殺人魔王不僅造成了四川百姓嚴重的死傷，也讓當時的人口數量大量的銳減。
在農耕時代，人力就是生產力，而四川在遭到屠城後就如同一個人去樓空的鬼城，到了晚上就成為了動物的天下，所以當時的慘境可想而知。後來政府還將四川的省會臨時設在了別處，在十餘年之後政府機構才又重新回到了四川，所以可見野史和正史中關於四川屠城的記錄應該都有一定的參考意義。後來政府為了振興當地的經濟和發展，開始讓不同地區的民眾移民至四川生活。
歷史課課代表
我們這裡有“江滿湖、湖滿川”的民間傳說，講的是“江西人滿(遷居)湖廣(今湖北、湖南、廣西、海南、貴州和四川東部，宋元時期的湖廣指這一帶)，湖廣人滿(遷居)四川”的意思。之所以這麼遷居的原因則被說成是因為朱元璋殺了很多四川和湖廣一帶的老百姓，所以把江西人遷往這些地方居住。而根據本地一些大姓族譜記載，開始來定居的祖先確實都來自江西，同時或數代之後也確有遷居四川的。這個時間大約是在南宋至明朝永樂年間這段歷史時期，前後達200年左右的跨度。
顯然，這樣的傳說是不靠譜的。
第一，古代朝廷除了流放一些犯罪的官員及其家屬外，大規模地強迫老百姓背井離鄉地遷移的現象是很少的；
第二，南宋時代，由於宋金交兵，北方人大量地往南方遷移，這屬於中國歷史上規模最大的人口遷移現象之一，與朱元璋無關，更與張獻忠沾不上邊；
第三，不可否認的是，農民起義或朝代更迭的亂世，屠殺的現象肯定是難免的，但也不至於把哪一個省的百姓都殺光了。人口資源是任何統治者都需要的第一種資源，沒有人還統治什麼？張獻忠在四川建立了大西政權，如果四川人都被他殺光了，他的大西政權何以生存？
第四，關於張獻忠在四川有過屠殺的記載，見於明末清初的學者計六奇《明季南略》中，但書中也是說張獻忠在成都、涪州、瀘州、重慶等較大的城市攻堅戰中有過屠殺行為，僅在重慶就殺了30萬人。這些記載後代學者多持懷疑態度。即使是真的，張獻忠也沒有把四川人全殺光吧。
所以，把張獻忠指定為八大王，並說他殺光了四川百姓，或者說朱元璋殺光了四川百姓，都是滿清時代的記載或傳說，是滿清統治階級宣傳的結果，並不是真實的歷史，至少是不完全真實的。
