《朝花夕拾》
消除与经典的隔膜
【作者简介】
鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。代表作有回忆性散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》等。
【写作背景】
《朝花夕拾》以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》月半刊。1927 年7月，鲁迅在广州重新加以编订，并填写“小引”和“后记”，1928 年9月结集时改名为《朝花夕拾》。
【作品分类】
第一类：《狗·猫·鼠》和《二十四孝图》都以议论为中心，将散文和杂文糅合在一起，穿插童年时的生活经历和感受，主要目的是讽刺和批判旧道德。
第二类：《阿长与〈山海经〉》、《藤野先生》、《范爱农》主要挖掘普通人身上的朴实善良和高尚的情操。
第三类：《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》主要记叙作者童年、少年时期的生活经历与片段，夹叙夹议，表达了作者对旧日美好生活的眷恋。
【主要作品】
（1）《狗·猫·鼠》在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却时而一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章选取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《狗·猫·鼠》表明了作者对同情弱小者和憎恶施暴者的态度。对当时社会上纵容邪恶，不能除恶务尽的现象进行了鞭挞，同时表现了作者与军阀斗争到底的战斗精神。
（2）《阿长与〈山海经〉》阿长是鲁迅先生小时候的保姆。本文记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节” 的性格；对她害死了自己的隐鼠，充满了憎恨和厌恶；而对她寻购赠送自己渴求已久的绘图本《山海经》，却又充满了尊敬和感激之情。 文章用深情的语言，表达了作者对这位劳动妇女真诚的怀念。
（3）《二十四孝图》所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“卧冰求鲤” 、“老莱娱亲” 、“郭巨埋儿” 等故事时所引起的强烈反感情绪，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的悲惨处境。
《二十四孝图》批评封建孝道的虚伪和残酷。
（4）《五猖会》五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。文章记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，指斥了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
（5）《无常》无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而“公正的裁判是在阴间”，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决” 。
（６）《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园嬉戏和在三味书屋读书的生活，揭示儿童追求自由快乐的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
（7）《父亲的病》父亲因被江湖庸医耽误而离世了的事一直是埋在鲁迅心中的痛。 文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了两位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
（8）《琐记》描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气” 。
（9）《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
（10）《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的经历和遭遇，表现了对旧民主主义革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
【主要人物及情节】
《朝花夕拾》中出现的六个主要人物，是作者的保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲和邻居（衍太太）、作者儿时的私塾老师（寿镜吾）。
（1）长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情。 他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂了他们身上美好善良的一面。（质朴善良、愚昧麻木、勤劳）
在床上摆“大”字；除夕吃福橘；人死了要说“老掉了”；给我买《山海经》。
（2）藤野先生——一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处。（严谨认真、平等待人、和蔼可亲）
忘记带领带；修改补全“我”的讲义；订正“我”的解剖图；询问中国女人裹脚的事。
（3）范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。 他无法与狂人一样执着，最终与这个社会妥协；也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。（妥协、懦弱）
拍发电报；看光复的绍兴。
（4）父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，父亲却勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。由此我们可以感受到鲁迅先生对父亲强烈的爱。在现实生活中，有的爸爸是无情的，他没有关注到孩子在一点一点地进步，却一味地敷衍孩子，令孩子自尊心受损。（严厉、慈爱）
让“我”读古籍。
（5）衍太太——给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。 而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利、多嘴多舌、喜欢使坏的妇人。
鼓励孩子吃冰；挑唆我偷母亲的珠子卖钱，并散布谣言。
（6）寿镜吾——方正、质朴、博学，是鲁迅先生颇为敬畏之人。
【艺术特色】
（1）把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。
（2）在对往事深情地回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。
（3）常摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。
（4）作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法，又称“双关”。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼” 的巧妙讽刺。如在《父亲的病》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺；又例如在《藤野先生》中，作者用了“标致”来讽刺清国留学生的丑态；用“精通时事”来讽刺清国留学生所“精通”的“时事”其实是些无聊的事；用“爱国青年”来反讽当时日本一些受军国主义思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年；用“何尝”来加强反语的语气从而加强肯定等等。
（5）作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过“我”前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过对无常这个“鬼”和现实中的“人”进行对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗·猫·鼠》中作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。
