一部《三國演義》，把三國鼎立那段歷史精彩地呈現在世人面前。在充滿鬥爭的三國時代，各路英雄或在政治上鬥智、或在軍事上角力、或在文學上施技，無不使盡各種手段，力求最後的勝利。
但除了上述經典，羅貫中還用了大量筆墨來描寫“罵”，它讓三國人物更加立體有血性，甚至成為克敵制勝的武器。
今天，就讓我們一起回到遙遠的三國時代，去品位著作中那些經典之“罵”。
君主之“罵”：體現的是底氣
西蜀皇叔劉備與“挾天子以令諸侯”的曹操，都是實際權力的擁有者。這兩個具有雄才大略的人，在漫長的爭鬥過程中，都恨不得一舉將對方擊敗，但誰也奈何不了誰。久而久之，內心的怨氣越積越多，一有機會就爆發出來。
公元219年，劉備藉著平定西川的威風，向戰略要地漢中發起猛攻。這時曹操已經60歲，為了爭奪漢中，他親自出徵，欲與劉備一戰定天下。
但是，曹操出師不利，先是在定軍山折了手足夏侯淵，接著被諸葛亮用疑兵之計逼退，糧草又被張飛奪走。一路坎坷受阻，曹操心中著實氣憤。
到了正面戰場上，曹操終於有機會一吐心中不快。面對劉備遣義子劉封出戰，找到機會的曹操開始反擊並破口大罵劉備：“賣履小兒，常使假子拒敵。吾若喚黃鬚兒來，汝假子為肉泥矣。”
曹操這是在說，你這個賣草鞋出身的劉備，經常使用義子劉封抵抗我的進攻，讓人頭痛不已。等我叫來我黃鬚小兒曹彰，一定把你的義子剁成肉泥。曹操是在自漲士氣——雖然我現在出師未捷，但我的後繼力量一定會壓倒你劉備。
（曹操與劉備對陣漢中）
曹操這段痛罵，可是大有講究。要知道，在父子相傳的封建時代，君主之間的比拼往往是家族式的，通常延續到子孫的比拼。所以，曹操如此罵劉備並不意外，他認為同樣是將領，他們最終比的應是潛力、應是底氣，應是“誰會笑到最後”。
而且，曹操的優勢自豪心理確實值得理解，因為他的幾個兒子都很優秀。
長子曹昂，對父親十分忠心，宛城之戰失敗後，他拼命保護曹操撤退，最終戰死沙場；
次子曹丕，文武兼備，被立為太子，在位六年採取一系列措施，鞏固了魏國政權，他的《典論·論文》被稱為中國最早的文藝評論專著；
三子曹植，文才出眾，曾以“七步詩”感動哥哥曹丕，又以《白馬篇》流傳於世；
再有這句話裡提到的曹彰，孔武有力，曾徒手打死猛熊，立志要當霍去病式的將軍，被曹操贊為“黃鬚兒”；
至於幼子曹衝，雖年幼早逝，卻也為中國留下了“曹衝稱象”的經典故事。
正因為有這些優秀的後繼者，曹操才會有底氣信心十足地說出“吾若喚黃鬚兒來，汝假子為肉泥矣”的話。
不過，劉備也是一個老江湖，不管曹操怎麼罵，他絲毫不理睬不回覆。劉備只抱定一條原則：先在戰場上打敗你再說。可見，劉備也是一個有底氣、精於應對的人。
爭口舌之利的人，難免會吃大虧。英雄一生的曹操，罵完劉備之後，剛準備真刀真槍地實戰起來，不料被對方老將黃忠一箭射中門牙，險些喪命。最後，曹操不得不帶著無窮的遺憾回到許昌。
沒過幾年，曹操和劉備相繼去世，但他們後人間的鬥爭還在繼續。
大臣之“罵”：體現的是道義
除了君主間的對罵，臣子間的對罵也十分精彩。甚至還上演了一出“因對罵而引發的血案”。
作為三國故事中最家喻戶曉的聰慧人物，諸葛亮除了是一名“運籌帷幄間、決勝千里外”的軍師，也曾親上戰場殺伐敵軍。可是，他最著名的那次殺人，靠的卻不是武力，而是“口力”——即是將人活活罵死的。而被罵死的對象，就是名儒白髮老先生王朗。
話說諸葛亮平定南蠻後，向後主劉禪上了一道《出師表》，由此拉開蜀國北伐中原的序幕。當時魏國內有一種觀點，認為既然敵方統帥劉備已死，諸葛亮忠心輔佐後主劉禪的可能性並不大。於是，魏國內以陳群為代表的大臣開始給諸葛亮寫信勸其“棄暗投明”，但均被諸葛亮拒絕。
可魏國諸臣的說服決心仍然不改。這一次，就在諸葛亮北伐進兵前線同時，魏國老臣王朗信心十足地主動請纓隨軍出戰，當著三軍將士的面對諸葛亮連勸帶嚇，希望他投降魏國。
王朗的說辭主要有兩點，一是大漢氣數已盡，魏王以德服人得了天下，希望諸葛亮識時務，別做不能實現的美夢；二是如今的魏國兵強馬壯，戰將很多，蜀國地盤太小，人力物力都很匱乏，諸葛亮應當順應時勢，乾脆投降魏國，這樣仍然可以高官做得、駿馬騎得，盡情享受人生晚年。
作為歷經幾朝的老江湖王朗，他自恃已看透人情世故，認為絕對可以說服對手。只是，他低估了一心想做千古名臣的諸葛亮。
這一次，王朗不但沒能成功勸降，反而還被諸葛亮臭罵一頓，於兩軍陣前顏面丟盡，最後，竟一時氣絕身亡。
那麼，諸葛亮究竟說到了王朗哪些痛處，竟致使他氣急喪命？
一是揭了王朗的老底。諸葛亮說王朗世居北海之濱，以孝廉入仕，理應保家衛國，為匡扶漢室出力，然而卻幫助曹操篡逆漢室，是不忠不孝之人，為天理所不容；
二是說自己的正義之舉。諸葛亮說除曹興劉，上合天道，下符人情，蜀漢雖是小國，但行天道，是正義之舉，任何力量都不能阻擋；
三是痛批王朗不配苟活於世，說他妄言天數，實為可笑。
更讓王朗難堪的是，諸葛亮竟說他死後無顏面見漢代數十位帝王。這一釜底抽薪之言，等於把老臣王朗逼上了死路。
武將之“罵”：體現的是忠誠
相比於文臣之罵的有理有據，武將之間的對罵也很有意思，罵中性情必現，品行必現。
在關羽、張飛等蜀國“五虎上將”出場前，驍勇善戰的呂布無疑是三國早期的“男一號”。人言“人中呂布、馬中赤兔”，兩者合二為一，必定天下無雙。
但是，有勇無謀的呂布奉行一個處世方法：喜歡找“乾爹”做靠山。他先是投靠丁原，再投靠董卓，被人們稱為“三姓家奴”。
這一次，“三姓家奴”這一帶有侮辱性的稱號，被“猛張飛”捏在手中，於兩軍陣前揭了呂布的短，著實打擊了呂布“男一號”的雄風，使他差點丟了性命。
當時，董卓擁兵洛陽，十八路諸侯結盟討伐，將其打得潰不成軍。氣急敗壞的董卓急忙派呂布出戰，企圖運用呂布的絕雙武藝把十八路諸侯打敗。
就在諸侯商量應對之策時，呂布已經帶著兵馬殺到關前，且巧妙避開了諸侯統帥袁紹的大部隊，一心猛攻公孫瓚大營。
此時，各路諸侯已難以救急，公孫瓚只好拿起鐵槊，與呂布交戰。呂布一邊大叫，一邊舉起方天化戟，與公孫瓚打了起來。不到兩個回合，公孫瓚就抵擋不住，騎馬便逃。
身後，呂布騎著赤兔馬一路猛追，速度像風一樣快，眼見要趕上公孫瓚了，呂布舉起方天化戟就要往公孫瓚後心刺去。
但就在這關鍵時刻，旁邊一名戰將飛馬向呂布衝來，高聲大罵呂布：“三姓家奴休走！燕人張飛在此！”
聽見有人罵他，呂布大為惱火，棄了公孫瓚，轉過身來找罵他之人決戰。張飛武藝雖不如呂布，但也是三國時期一流的高手，雙方連鬥五十餘合，但仍舊不分勝負。
張飛的兄弟關雲長看在眼裡，急在心裡，將馬一拍，也舞起八十二斤重的青龍偃月刀，加入戰鬥。
站在一邊觀戰的劉玄德心中暗想：我這會兒不出手幫兄弟一把，還要等到什麼時候？於是，三兄弟聯手，共同圍攻呂布，四人混戰在一起，刀光劍影，生死只在一線之間。
此場三英戰呂布，可謂是三國時代最驚險的武將大比拼。精彩絕倫的場面讓人心驚肉跳，惹得眾將無不稱口叫絕。呂布雖然是當時第一好漢，奈何也擋不住劉關張三兄弟猛攻。他好不容易抓住一個機會，縱馬逃了出來。
眼見呂布戰敗，十八路諸侯喊聲大震，組織大軍一齊掩殺，把董卓打得大敗。
可以說，三國時期本就是冷兵器時代，誰的力氣大誰就會在戰場上多一份勝算。這次對決中，呂布雖武藝冠絕天下，卻被張飛一句“三姓家奴”氣得哇哇怪叫，以致於在陣前自亂手腳。如此看來，通過語言擾亂對手的心智、降低對手力量的發揮，又何嘗不是一種克敵制勝的手段？
文人之“罵”：體現的是氣節
如果說武將之罵能讓人心驚動魄，文人之罵則又是另外一番趣味。有著“治世之能臣，亂世之奸雄”之稱的曹操，就曾被文弱書生陳琳一篇短短的文章，罵得冷汗直冒。
陳琳，字孔璋，鹽都人。漢靈帝末年，陳琳任大將軍何進主簿，之後避難至冀州，幫袁紹做事。袁紹十分欣賞陳琳的才華，很多重要文章都讓他起草。
在與曹操決戰官渡時，袁紹命陳琳負責起草檄文。陳琳提筆如風，一揮而就，檄文中痛罵曹操及其先輩：司空曹操，他的祖父曹騰，是從前的中常侍，與左悺、徐璜，同時興風作浪，驕橫放縱，損害風化，虐待百姓；他的父親曹嵩，是曹騰收養的義子，藉助曹騰的地位，乘坐金車玉輦，勾結權勢，篡奪皇位，顛覆皇權。曹操是宦官閹人的後代，本來就沒什麼品德，狡猾任俠，喜歡製造動亂和災禍……
這篇檄文大有橫掃千軍之勢，但不曾想，它不但沒能傷害到曹操，反而還幫了曹操。
據說，曹操當時正患病在身，他看完檄文後，出了一身汗，隨後竟渾身輕鬆，病痛也好了。大感意外之喜的曹操披衣起床忙問作者是誰。得知是陳琳後，還不住感嘆，真是難得的好文章，並稱倒要看看袁紹真正的戰鬥力如何。
從此，官渡之戰拉開序幕。
經此一戰，曹操以弱勝強，把袁紹打得大敗，陳琳也成了曹操的俘虜。
就在人們認為落入曹操之手的陳琳必死無疑時，曹操卻意外的放了他。
據歷史記載，曹操問被俘的陳琳：兩軍交戰發表檄文實屬正常，但你罵我就罷了，為何要牽累我的祖上呢？
陳琳回答：當時的形勢如同箭在弦上，不得不發。我既然已說了您的不是，您大可發落我就是了。但請您知道，我本就是大勢所逼，當時主公袁紹的指令已下，不得不那樣做。
曹操聽完後哈哈大笑，不僅未追究陳琳的責任，還重用他。而陳琳也感激曹操的知遇之恩，在其麾下盡忠盡智，不遺餘力。
婦人之“罵”：體現的是堅貞
三國中，男人間的為政治雄心而罵固然十分精彩，可戰場背後柔弱女子之罵也毫不遜色。
這裡要說的是一個小人物——徐氏。她本是三國無名女子，卻因為丈夫孫翊報仇而設計殺掉害夫仇人媯覽、戴員，在三國曆史上贏得了一席之地，也為她贏得千古美名。而她痛罵仇人的一段錚錚之言，更是氣節畢現。
徐氏的丈夫孫翊系孫權之弟，性格與張飛差不多，剛烈過人又喜歡喝酒，每次醉後都鞭打部下，因此得罪了不少人。孫翊任丹陽太守時，督將媯覽、戴員二人設計殺害了他，並將殺人之罪嫁禍於部將邊洪。
可氣的是，殺人真兇媯覽不但殘忍，還十分好色。他見徐氏美而慧，便虛情假意說道：我幫你丈夫報了仇，你得順從我，否則便是一死。
知道內情的徐氏假裝順從說：我的男人死沒有幾天，怎忍心相從？等幾日除去孝服後，再來伺候。
這一番安撫之言，使得媯覽聽後合不攏嘴。
穩住媯覽後，徐氏立即找到孫翊的舊將孫高、傅嬰二人入府，一方面讓他們報告孫權，另一方面決心秘密誅殺媯覽、戴員二人，為死去的丈夫報仇。
到了約定的報仇日子，徐氏先召孫高、傅嬰二人，讓他們帶著士兵悄悄埋伏在密室之中，然後祭拜了亡夫，將孝服收了起來，一番梳洗打扮後，言笑自若地接待媯覽。
媯覽看到徐氏如此打扮，色慾使他毫無防備之心。夜晚，徐氏派婢妾請媯覽入府飲酒，媯覽飲醉後被邀入密室。
到了密室，美人沒見到，卻見徐氏義正言辭地痛心大罵：媯覽無恥小人，既殺害我的丈夫，又貪圖我的美色，這等死有餘辜的人，且叫你看看我的手段。
然後，徐氏大呼孫、傅二將軍將已醉的媯覽殺死，當晚，又用同樣的方式將戴員誅戮。
為夫報仇後，徐氏遂重穿孝服，將媯覽、戴員的首級祭於孫翊靈前。孫權自領軍馬至丹陽，見徐氏已殺媯、戴二人，便任命孫高、傅嬰為牙門將，令守丹陽，又讓徐氏歸家養老。
此次為夫報仇且固守貞潔事件，使得江東人無不稱徐氏之德，還有人專門給她了一首詩，“才節雙全世所無，奸回一旦受摧鋤。庸臣從賊忠臣死，不及東吳女丈夫。”
罵人，原本不算是多高雅的行為，但欣賞《三國演義》中的經典之“罵”，卻不僅能領悟三國人物內心的情懷，也能隱隱感受到羅貫中心中的不平之氣。
在《三國》各色之“罵”中，我們可見遠古英雄兒女的各色性情，也可學做人做事應當遵守的底線。此類之罵，看著著實過癮痛快。這，或許也是人們喜歡三國故事的原因之一吧。
