邱水書
曾國藩，清末中興第一名臣，諡號文正，是政府官方給其最高的評價。政治家、理學家、文學家、軍事家，湘軍的開拓者。
其人為人嚴謹，時刻內修，內省。然因在圍剿太平天國，殺戮太重，被人稱“三角眼”、“曾剃頭”。可謂是譽滿天下，謗滿天下。此人太過宏大，我從三個微觀視角解讀下：
一：入聖之基：小楷日記，一日三省
曾國藩給自己規定學習日程：每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶餘偶談一則。這是必須完成的課程下限。他通過寫日記，對自己的性格、脾氣進行反省。對每一件出格之事，長按聖人標準約束自己，改過要從自己做起，而且改過要從速，意識到了馬上就要改。
曾國藩對自己要求非常嚴厲，近乎變態，它要自己每一分鐘都展開對自然本性的搏殺，那真是針針見血，刀刀剜心，懂得反省自己，做得不好的想辦法改善，做的不好的繼續發揚。
二：未曾謀面，斷三將命運：《冰鑑》識人，知人，用人
曾國藩著有一本——《冰鑑》，是一本很有名的識人、相人文獻鉅作。曾國藩一雙三角眼，常盯得下官不寒而慄。曾國藩接待客人來訪時，會長時間盯著來客，久而不語，暗自觀察品德和才能大小，以斷其將來。
咸豐年間，曾接見三人，三人在廳久侯。曾國藩沒去接見，就讓三人離開了。
臉上帶有麻子的將軍，認為受到了羞辱，面紅耳赤，急躁起來，想要打人的樣子。
曾國藩說，這個人是個將才，堪為重用
高個子的將軍，則一直從容不迫地耐心站著，為人沉毅成穩。
曾國藩認為此人必會在政界有番成就。
矮個子，眼神飄忽，來回張望，裝腔作勢，掩飾自己。
曾國藩認為這個人沒有多大出息。
後道：
第一位臉上帶麻子的是最後率兵打到臺灣，以弱勝強，最終大敗法軍的名將——劉銘傳。
第二位沉著老練的將軍，前後兩次任兩廣總督，成為鎮守邊疆的一方大員，名張樹聲。
第三位矮小的那位將軍，具體是誰，未知。被淹沒在歷史長河中。
三：成文，成事，成人
曾國藩天資普通，考取功名也是一波三折，非順風順水，後成為大造化，憑的就是百折不撓的不服輸精神。說其成文有《冰鑑》《曾國藩家書》，皆為後世治家、修學的圭臬。
說其成事：曾剿滅太平軍叛亂，救清政府於水火，為清朝續命幾十年。官至兩廣總督，晉升為大學士，諡號文官的最高評價“文正”。
說其成人：門下弟子皆治世能臣：李鴻章、吳汝綸、張裕釗、黎庶昌、薛福成、彭玉麟，可謂有教無類。各行各業的人才都有，外交家，書法家，文學家，實業家。李鴻章就更牛逼了，成為大清的裱糊匠為洋務運動做出了突出貢獻。
綜述以上：從歷史的視角來看,曾國藩推動歷史的發展，洋務運動對中國的近代化及名族資本主義做出了傑出貢獻。
其次，他的思想“耕讀”、“內省”、“治家”等對後世影響深遠。
總之，曾國藩作為晚清重臣，洋務先驅，思想文化名人，推動了歷史的發展，其為人為官的處世之道，值得後人思考學習。要說其是聖人，也是實至名歸吧。
庶民財經
好吧，今天我來回答：“曾國藩是怎樣的？可以稱為“聖人”嗎？”這個問題。
曾國藩（1811一1872），中國近代政治家、戰略家、文學家，湘軍的創立者和統帥。
有人說 ，曾國藩是中國古代之最後一人，中國近代之第一人。說曾國藩立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。“完”人就是“聖人”麼？我覺得“聖人”太神聖，太至高無上，太完美無缺，太讓人崇拜…但，曾國藩資質實在普通，是通過後天的獨善其身，不斷學習，磨練，成長最終成功逆襲為超凡脫俗的英雄豪傑人物的。不比孔子這樣得天獨厚，自帶光環。與其說曾國藩是一個遙不可及、十全十美的“聖人”還不如說曾國藩是一個可以模仿的成功者，可以學習的人生大贏家。以下，就來談談究竟我們可以向曾國藩學習些什麼？
一、早起
曾國藩主張：黎明即起，醒後勿粘戀。一勤天下無難事。曾國藩天天堅持早起，無論晴雨，他都能“聞雞起舞”，早起之後，他訓練軍隊，處理各項事務。他不僅要求自己早起，還要求家人以及自己的下屬天天早起。
二、讀書
一部《曾國藩家書》，說得最多的就是讀書，曾國藩認為他所有的成就都是閱讀所賜。他告誡子孫：“餘不願（爾）為大官，但願為讀書明理之君子。”有人說，曾國藩是千百年真正成事的書生。一心仰慕聖賢之學，窮經皓首，埋頭書海，孜孜不倦。讀書，是曾國藩每天的必修課，每日必讀並記錄心得語，真可謂不動筆墨不讀書。
三、守拙
《道德經》說：“大巧若拙，大成若缺”。唯天下之至拙，能勝天下之至巧。說實話，曾國藩並沒有什麼優良基因，他的父親曾麟書一生考了十七次秀才，直到43歲，才勉強過關。到了曾國藩這裡，他考了9年，21歲才中秀才。曾國藩從小就被譏笑為“愚蠢之輩”，左宗棠評價：“才具稍欠開展”言外之意就是腦子不靈光。曾國藩也有自知之明，自知平庸愚鈍，所以，比別人能堅持，肯付出，從不投機取巧。曾國藩的科舉之路，比較同時代名人，其愚笨一目瞭然。李鴻章17歲考中秀才，張之洞16歲考中秀才，左宗棠14歲，梁啟超11歲，曾國藩21歲，但一旦開竅，立馬一鳴驚人。中秀才第二年，他中了舉人，舉人四年後，他就高中進士。打通科舉之路，曾國藩靠的全是笨功夫，不走捷徑，不玩心眼，認認真真，除了勤奮還是勤奮。
曾國藩打仗靠的也是一股笨勁。他從不求什麼奇思妙想，只喜歡打呆仗。湘軍每攻打一個城市，並不是急著跟太平軍開戰，而是修牆挖壕。曾國藩攻城，不是一天兩天，而是一年兩年。等戰爭一結束，城外地貌都被湘軍徹底改變。太平軍最擅長野戰，大規模高速度調兵，而且善於用計，經常搞圍魏救趙之伎倆，但遇到曾國藩一點辦法也沒有，曾國藩就用“結硬寨，打呆仗”的笨方法打敗了最聰明的太平軍。
四、自律
曾國藩有句名言：”律己無聲，不怒而威”為了修煉自己的品格，曾國藩發誓要成為聖人：“不為聖賢，即為禽獸”。如何踐行呢？一：每天寫日記，自我反省；二、每天靜坐，心如止水，心無旁鶩；三、每天早起，決不戀床；四、讀書不二，一本書沒看完，決不翻看其他書籍；五、讀史，每天至少讀十頁史書，即便有事也不間斷；六、謹言，少說話；七、養氣；八、保身；九、日知其所亡；十、月無忘所能；十一、練書法；十二、夜不出門；十三、慎獨；十四、主敬；十五、求仁；十六、習勞。
五、氣度
曾國藩的氣度其實也是後天培養的。曾國藩說：心至寬，人生方能海闊天空！曾國藩年輕在長沙嶽麓書院讀書時有一位同學處處為難曾國藩，曾國藩靠窗看書，他說曾國藩擋他光線；曾國藩晚上讀書，他說曾國藩吵他睡覺；後來，曾國藩中了舉人，那人卻說曾國藩奪了他的風水……行為實在囂張得連一旁的同學都看不下去了，紛紛為曾國藩打抱不平，但曾國藩只是和顏悅色地勸阻同學吵架，像無事人一樣，真正氣度不凡。還有就是四十歲之前的曾國藩一心想革除官場流弊，不但得罪了皇帝，也得罪了整個京城官場，走到哪裡都是唾罵和白眼，即便他回到湖南，也還是罵聲一片：他動了別人的奶酪，斷了別人的財路；他傷了文官們的面子………總之，四十歲之前的曾國藩處處碰壁，頭破血流。四十歲之後，曾國藩像是讀懂了《莊子》處事變得融通豁達起來，已經沒有了他不看不順眼的人和事，基本到達了“世事洞明皆學問，人情練達皆文章”的境界，有時寧願吃虧也不傷和氣，真正的寬容大度。
六、格局
格局指一個人的眼光、見識、膽識、胸懷、氣質、氣度、視野。大格局者，擁有寬闊心胸，不會小雞肚腸，不會斤斤計較。曾國藩和左宗棠作為同僚幾乎天天爭吵，甚至左宗棠多次彈劾曾國藩，但當左宗棠在西北作戰時，只有曾國藩不遺餘力的支持他。真正的心胸寬廣，肚量如海。
最後，縱觀曾國藩一生，在立功上，他創建了湘軍，平定了太平天國；在立德上，他修身律己，幾乎完美；在立言上，他留下千萬文字《曾國藩全集》這其中包括《曾國藩家書》。“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”從這個角度來講，曾國藩的確可稱“聖人”。
千葉書院祝秀老師
有人評價曾國藩為“最後的聖人”，也有說法是曾國藩只能算“
半個聖人”，我認同後一種說法。古人對聖人的標準是：“立功，立德，立言”。立功就是要建立大的功勳；立德就是在建立功勳的基礎上，而不能驕傲自滿，要品德高尚，人格完美；再看立言，不光要有功勳，品格完美，還要把自己的思想，和經驗感悟著書立說，供後人學習。中國上下五千年，有幾人靠讀書超凡入聖呢？
第一位是春秋時期的孔子，推行教育，創立“儒學”。
第二位是明朝的王陽明，“心學”集大成者。
曾國藩雖然做到了立功立德，卻沒有系統學說，理論上差了點。他立志做“聖人”，以“聖人”的標準來要求自己。所以後人也尊他為“聖人”。
我們看看曾國藩的“功與德”。
他天資平平，家境一般，考了六年才考中秀才，立志苦讀，之後一路舉人，進士，至翰林，終獲功名，成了晚清重臣，建立湘軍，平定了太平天國運動，為風雨飄搖的晚清打了一針續命針。
曾國藩一向耿直，在官場吃了不少虧，到中年，反思改變，終變的圓滑老道，財務上“外濁內清”，上下交好，以至後來很多人要跟著他造反。但他一直嚴於律己，生活節儉，不貪不腐，忠君愛民！
曾國藩死在任上，被封為“文正公”，這是滿清對漢人官員最高的榮譽。
曾國藩雖然沒有著書立說，但並非沒有思想，他經常寫日記，寫家書，自我反省，教導後人。當今世面上就有很多研究曾國藩的學說，涉及情商，職場，教育等多方面，可見他的影響力之大，據說，毛澤東都很佩服他！
