長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落，
人生難得是歡聚，唯有別離多。
長亭外，古道邊，芳草碧連天，
問君此去幾時還，來時莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落，
一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
——李叔同《送別》
很多年前，朴樹說“如果《送別》的歌詞是我寫的，我當場死那兒都可以。”一次他在節目上唱起這首歌，唱到一半失聲痛哭。
這首詞誕生在上個世紀，寫這首詞的作者，曾被林語堂評價“是我們時代裡最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。”
他是精通音樂、美術、書法、戲劇的大師李叔同，也是後來告別紅塵的出家人弘一法師。
01
一個像人的人
在一百年來中國文化史上，曾經出現這樣一個李叔同，這本身就是一件不可思議的文化奇蹟：
論音樂，他主編了中國第一本音樂期刊《音樂小雜誌》；在國內第一個使用五線譜作曲；在在國內第一個推廣西方“樂器之王”鋼琴。他是西方樂理傳入中國的第一人，也是“學堂樂歌”的最早推動者之一。
論繪畫，他廣泛引進西方的美術派別和藝術思潮，組織西洋畫研究會，他撰寫的《西洋美術史》、《歐洲文學之概觀》、《石膏模型用法》等著述，皆創下同時期國人研究之第一。
論戲劇，他是中國話劇運動的先驅、中國話劇的奠基人，創辦了中國第一個話劇團體“春柳社”。
論書法，他的字猶如渾金璞玉，清涼超塵，精嚴淨妙，閒雅衝逸、富有樂感，樸拙中見風骨，以無態備萬態，堪稱中國曆代書法中的逸品。
論篆刻，他是西冷印社的元老；又曾親自發起成立了繼“西泠印社”之後的又一印學團體——樂石社，定期雅集，編印作品集和史料彙編，在近代篆刻史上領風氣之先。
論教育，他一生執教大江南北，作育英才無數。
論佛法，皈依佛門後，他一洗鉛華，潛心戒律，篤志苦修，實踐躬行，成為近世佛教界倍受尊敬的律宗大師，被尊為律宗第十一代祖師。
作家林語堂說：李叔同是我們時代裡最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。
冷峻如魯迅，從內山完造那裡“乞得”弘一法師手書一張，喜不自禁，在日記裡寫下：樸拙圓滿，渾若天成。得李師手書，幸甚！
但最中肯的評價，卻來自他得他親炙的豐子愷，只有八個字：
他是一個像人的人。
02
吃素，出家，告誡眾生要懂得“惜福”
弘一法師在一篇文章裡自述：
這一次我到虎跑寺去斷食，可以說是我出家的近因了。到了民國六年的下半年，我就發心吃素了。
在冬天的時候，即請了許多的經，如《普賢行願品》、《楞嚴經》及《大乘起信論》等很多的佛經。自己的房裡，也供起佛像來，如地藏菩薩、觀世音菩薩等的像。於是亦天天燒香了。
李叔同出家後，許多朋友、弟子去探望出家後的李叔同，看到那種艱苦的生活，都難過得幾乎要掉淚。
他出家前把自己的書籍字畫衣服等分贈學生朋友，自己僅帶著簡單的日常用品入山，他出家多年後，很多物品已經破爛不堪，仍不肯更換。
面對這樣的李叔同，夏丏尊發出了由衷的感嘆：“在他世間竟沒有不好的東西，一切都好”，“什麼都有味，什麼都了不得”！
弘一大師說：
“末法時代，人的福氣是很微薄的，若不愛惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦，古人所說‘樂極生悲’，就是這意思啊！我們即使有十分福氣，也只好享受三分，所餘的可以留到以後去享受。”
03
待人以春風，律己以秋霜
“以戒為師”，本是佛陀逝世前留下的遺訓之一，對治眾生八萬四千煩惱，無非“戒律”二字。
弘一法師常說，戒律是為律己，不為律人，“律己，宜帶秋氣；律人，須帶春風”。
他平時持戒甚嚴，口裡卻從不臧否人物，不說人是非長短。若要說批評人，他就自己不吃飯。但他的不吃飯並不是與人嘔氣，而是在替那人懺悔，借事磨心。
跟他常在一起的人，知道他的脾氣，每逢他不吃飯時，就知道自己一定是做錯事或說錯話了，趕緊反省改正。一天兩天，你什麼時候把錯改正了，他才吃飯。至於你的錯處，他一句也不說，而讓你自己去說。
弘一法師還曾自號“二一老人”，此號取自古人的兩句詩，“一事無成人漸老”、“一錢不值何消說”。
他說回想自己近十年所做的事，深覺自己德行欠缺，成功的事很少很少，殘缺破碎的居其大半，雖然事實上，他的功德已遍佈天下。
04
以悲憫處世，奇書《護生畫集》誕生
弘一法師對人和物，都有特別的慈悲之心，有一次，他到豐子愷家。豐子愷請他藤椅裡坐，他把藤椅輕輕搖動，然後慢慢坐下去。
每必如此，多次之後，豐乃垂問。弘一答曰：“這椅子裡頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏著……先搖動一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避。”
直到他西逝之前，還念念不忘讓人們在焚化遺骸時不要損害螞蟻生命。
弘一法師曾說：今日與諸君相見，先問諸君：“一、欲延壽否？二、欲愈病否？三、欲免難否？四、欲得子否？五、欲生西否？”倘願者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也。
《護生畫集》這部奇書，就緣起於一九二七年。當年，豐子愷先生在上海江灣的家裡，接待弘一法師，也就是著名的李叔同先生。大約就是在那個時候，他們商量由擅長繪畫的豐先生作畫，由精通佛法的弘一法師撰文，共同編寫《護生畫集》。
1928年，豐子愷為祝賀恩師李叔同50壽辰，寄去了自己精心繪製的50幅《護生畫集》，李叔同非常高興，很快為畫集配上了文字，並回信囑咐豐子愷：護生即護心，慈悲在心，隨處皆可作畫，希望他能將此畫集續下去。
此後，豐子愷謹記李叔同的囑託，為報師恩而發奮而作。
弘一法師在世的時候，豐先生先是把它看成送給弘一法師的壽禮；弘一法師圓寂之後，豐先生又把它看成是對弘一法師的懷念。當然，它亦是愛護生靈與心靈的呼籲。
《眾生》
是亦眾生，與我體同，
應起悲心，憐彼昏蒙，
普勸世人，放生戒殺，
不食其肉，乃謂愛物。
《生的扶持》
一蟹失足，
二蟹持扶，
物知慈悲，
人何不知。
《今日與明朝》
日暖春風和，策杖遊郊園，
雙鴨泛清波，群魚戲碧川，
為念世途險，歡樂何足言，
明朝落網罟，繫頸陳市廛，
思彼刀砧苦，不覺悲淚潸。
《母之語》
雛兒依殘羽，殷殷戀慈母，
母亡兒不知，猶復相環守，
念此愛親情，能勿悽心否。
《吾兒》
畜生亦有母子情，
犬知護兒牛舐犢，
雞為守雛身不離，
鱔因愛子常惴縮，
人貪滋味美口腹，
何苦拆開他眷屬，
畜生哀痛盡如人，
只差有淚不能哭。
《親與子》
今日爾吃他，
將來他吃爾，
循環作主人，
同是親與子。
《蘆菔有子芥有孫》
秋來霜露滿東園，
蘆菔生兒芥有孫，
我與何曾同一飽，
不知何苦食雞豚。
《！！！》
麟為仁獸，靈秀所鍾，
不踐生草，不履生蟲，
①吾人類，應知其義，
舉足下足，常須留意，
既勿故殺，亦勿誤傷，
長我慈心，存我天良。
《兒戲其一》
干戈兵革鬥未止，
鳳凰麒麟安在哉，
吾徒胡為縱此樂，
暴殄天物聖所哀。
《兒戲其二》
教訓子女，宜在幼時，
先入為主，終身不移，
長養慈心，勿傷物命，
充此一念，可為仁聖。
《沉溺》
莫謂蟲命微，
沉溺而不援，
應知惻隱心，
是為仁之端。
05
一輪明月耀天心
電影《一輪明月》中有這麼一個場景：清晨，薄霧西湖，兩舟相向。
雪子：“叔同——”李叔同：“請叫我弘一。”雪子：“弘一法師，請告訴我什麼是愛？”李叔同：“愛，就是慈悲。”
以前，我只知道那一句唐詩“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。”豈知這句“還君一缽無情淚，恨不相逢未剃時”，比起那一句的無奈，又多了幾分慈悲呢！
1942年，弘一法師圓寂。
臨終前他寫下“悲欣交集”四個字，對於眾生深重的苦難，他始終滿懷悲憫，而自己這一生修行有成，功德圓滿，又讓他感到欣慰。最後的時刻，他的心中，這兩種情感交集在了一起。
弘一法師他用自己崇高純潔的光輝人格，印證了一個人可以通過自己的努力“由凡入聖”達到人生的至高境界。
距他圓寂至今已有77年，可他的名字卻始終未被我們遺忘。
因為生命會消散，但精神卻長存。正如趙樸初對他的形容“無數奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。”
閱盡人間榮、辱、悲、歡，弘一法師由領悟，到修行，度人度己度世，絢爛至極，最後又歸於平淡。
我們或許無法因他而了悟禪機，卻一定能在他的言行舉止、筆墨留痕中，感受到人生之美。
弘一法師的人生名言：
1、律己，宜帶秋氣：律人，須待春風。
2、明鏡止水以定身，青天白日以成事，光風霽月以帶人。
3、不盡人情，舉足盡是危機。不體物情，一生俱成夢境。
4、有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。
5、以淡字交友，以聾字止謗；以刻字責己，以弱字禦侮。
6、心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。內不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
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問世間
能有幾個李叔同
我們仰視他
如同仰視一座山峰
可見一角，難窺全貌
可頂禮膜拜，難攀爬比肩
