如果從近1000年的書法史上，選出一個人物，最接近晉人正脈的話，那麼這個人多半會是趙子昂的。
趙子昂的書法在書壇是被忽視的，其原因就是沒有深厚的“帖學”功底，是很難發覺趙子昂與“二王”之間的內在理路的，而當你發現這一點的時候，往往已經虛度了數十年的書法光陰。
所以，方法正確的話，學“趙體”應該是最接近書法正脈，也是最容易出效果的一種方法。
趙孟頫《帝師膽巴碑》楷書
眾所周知，趙子昂是皇室後裔，在南宋到元初的一段歲月當中，這一位昔日的貴族生活已經捉襟見肘，所以“邦有道則仕，邦無道則隱”，他隱居鄉間，讀書學藝，他以超凡脫俗的天分，學究天人，成為一個時代的翹楚。
在詩文方面，趙子昂被譽為“元代之冠”，在音律上，他與古琴曲的發展和蒐集做出了巨大的貢獻，在考古方面，他繼承家學，並且影響了一大批人，在繪畫方面，“文人畫至趙松雪，而敞開大門”，在書法方面，他是“楷書四大家”之一，與歐陽詢、顏真卿、柳公權，這些大師並峙。
趙孟頫《帝師膽巴碑》楷書
趙子昂受到了鮮于樞的影響，與之一道扛起了元朝的“復古”大旗，使書法史在元朝得到了一個踹息之機。趙子昂是高宗趙構的兒子秦王德芳的後人，他的書法最初學習高宗趙構，所以字裡行間，有一種高宗的典雅之氣。
關於趙子昂書法的取法，王世懋總結的比較到位：
“文敏書多從二王（王羲之、王獻之）中來，其體勢緊密，則得之右軍；姿態朗逸，則得之大令；至書碑則酷仿李北海《嶽麓》、《娑羅》體。”
意思是趙子昂的書法從“二王”中來，他得王羲之之體勢，得王獻之之秀逸，在楷書上有李北海的風貌。
趙孟頫《帝師膽巴碑》楷書
公元1316年，這一年是元朝的元祐三年，趙子昂63歲，他奉皇帝命寫下了一篇千古“神作”，這一“神作”成為了他一生當中楷書的至高境界，這件作品就是著名的《大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師之碑》，也就是我們常說的《帝師膽巴碑》。
有記載，趙子昂如今傳世的奉敕作品僅有兩件，一件是小楷《閒邪公家傳》，另外一件就是《帝師膽巴碑》。
趙孟頫《帝師膽巴碑》楷書
在《帝師膽巴碑》的開篇之處，有趙子昂親筆書寫的篆書大字，堪稱絕妙，這幾個篆字乃是真正的古法用筆，由此便可以窺見，趙子昂的字是直接魏晉的。
在楷書的正文當中，我們能看出趙子昂在63歲爐火純青的藝術功力，“一畫之間，變起伏於峰杪，一點之內，殊衄挫於毫芒”。這句話在每一個字當中，都有淋漓盡致的體現。
趙孟頫《帝師膽巴碑》楷書
這件作品點畫極為沉穩而精到，結字上瀟灑而率真，且極富變化，在整體的氣格上神氣完備，經歷瀰漫，這樣“神而明之”的境界，也是他年輕時候的作品所不具備的。
清代的書法大師楊峴曾這樣評價《帝師膽巴碑》：
“用筆猶饒風致而神力老健，如挽強者矯矯然，令人見之氣增一倍。”
趙孟頫《帝師膽巴碑》楷書
對於真正優秀的學書者來講，初學書法不宜學唐楷，學唐楷容易有“板滯”之弊，手會寫僵，而學“趙體”的楷書，則能夠直接行書與草書，這就是“用筆千古不易”的道理。而這件《帝師膽巴碑》乃是趙子昂平生書法的絕詣，令後人望塵莫及。
趙子昂的這件《帝師膽巴碑》如今藏於北京故宮博物館。
趙孟頫《帝師膽巴碑》楷書
我們採用多方努力，將這件《帝師膽巴碑》按照原作大小進行1:1複製，還原出跟原作毫無二致的作品，字字清晰與真跡一模一樣，你能極為清晰的看出用筆的細節和理路。
欲購此《帝師膽巴碑》，請點擊下面惠購：
趙孟頫《帝師膽巴碑》楷書
