從來不缺乏崇拜者和朝聖者的洪洞，一直都是令人魂牽夢繞的地方。每天都有從世界各地趕來的“大槐樹”移民後代來此尋根，寄託對祖先的思念之情。清明時節，祭拜達到高潮，他們守候在600年前祖先無數次回眸凝望的“大槐樹”下，像“家人”一樣團聚，一起寄託對祖先的思念。
尋根與祭祖，圓夢在洪洞大槐樹
“問我老家在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼？大槐樹下老鸛窩。”600年來，這首民謠在一代代的槐樹移民後裔中口口相傳，穿越歷史的煙雲，跨越了地域的分界，移民先祖用樸素的語言精準指向了他們共同的“老家”——洪洞大槐樹，為未知歸期的“回家”之路樹立了座標。
“回家”是溫情的、溫暖的，在這裡“回家”二字卻蘊含了太多的血淚，是那段腥風血雨歷史最虔誠的回溯。
元朝末年，風起雲湧的農民起義席捲全國，頻繁的戰亂使不少地方成為荒涼至極、人煙稀少之地。明朝建立後，初登帝位的明太祖朱元璋決定採取移民屯田的戰略決策，從戰亂波及小，經濟繁庶，人丁興盛的山西移民，解決全國“人丁不足，久致荒蕪”的問題。洪武三年，一場持續近半個世紀的中國官方最大移民潮從洪洞開始了，先後18次向18個省市遷移人口60餘萬。
我們無法復原當時的情景，也無法體會祖先們如囚徒般被捆著雙手，驅趕著離開親人和故土的辛酸和悲痛，更難以體會祖先們面對漫漫長路不知所向的迷茫。他們留下的只是回首凝望時，一棵大槐樹和一個老鸛窩的群體記憶，期盼著有一天能尋著這些記憶回到故鄉。
漫步在大槐樹尋根祭祖園，目光所及一切都是那麼溫暖，所遇之人都那麼親切。祖先記憶中的大槐樹也滋生了一代又一代，延續著它的多情，不棄不捨守候著迎接親人歸來，來自祖先身上的血脈再次與故土之根相逢，此行足可告慰祖先：你們的夢圓了。
行走祭祖園，穿越在600年的故事中
時光荏苒，洪洞大地早已物是人非，然而600年的移民故事還在繼續，新時代的移民後裔成為新的書寫者，且註定只能由他們來擔當主角。古大槐樹之根系也繁衍出新的後代，期待著他們講述一個個深情款款的回家故事。
大槐樹尋根祭祖園為國家5A級景區，它以一座雄偉的根雕為門，造型奇特，寓意深遠，巍然聳立，自成一景，震撼之餘，給人以莊嚴肅穆之感。大門內是一根字照壁，金色隸體“根”字為我國著名書畫家張仃所書，如字又如畫，字體如巨樹深根般遒勁有力、生機勃勃。
景區主體建築“一堂兩閣”，祭祖堂在中間，溯源閣和望鄉閣分列兩側相對而建。祭祖堂內設立有1230個移民先祖姓氏牌位，堂前置露天銅鼎香爐一座，為全國最大的百家姓祠堂，尋根祭祖的遊客在找到自己的姓氏牌位後，可焚香一炷以告慰祖先，了卻祖先“回家”心願。一年一度的大槐樹祭祖文化節也在這裡舉行。清明時節，來自世界各地的大槐樹移民後裔在此團聚，以最隆重的祭祀儀式祭奠移民先祖。
瞭解洪洞大槐樹移民的真實歷史，要到溯源閣，這裡陳列著大槐樹文化研究的最新成果，以真實的史料對移民歷史進行了全新呈現。遊覽的間隙，到望鄉閣歇一歇腳吧。它特意被設置為一間茶室，溫馨而典雅，專為接待遠道而來的親人。品一品家鄉水的厚味，茗香中細細體味“回家”的喜悅。
不能親見祖先記憶中的大槐樹是讓人遺憾的。因此，碑廳成為不可不去的地方。高達丈許的碑體上陽刻“古大槐樹處”五個隸體大字，彰示這裡是古大槐樹根脈之源，到此方是回到了“老家”座標中心。
離碑不遠處，有一座大槐樹的模型，是根據史書記載仿造的，可窺當年大槐樹風貌。
一如移民後裔生生不息的繁衍，大槐樹也有了第二代、第三代的子孫，它們遮天蔽日，枝葉繁茂，樹身上掛滿了尋根親人祝福、祈禱、敬祖的彩色布條，這是對祖先最虔誠的表達。
魂兮歸來尋根祭祖節，化作鳥兒也要回家
經大槐樹後裔代代念念不忘的加持，洪洞大槐樹被賦予了神性。600年來，回鄉祭祖的大槐樹後裔絡繹不絕，逐漸形成了一項民俗。1991年，在民間祭祖風俗的基礎上，洪洞縣舉辦首屆“大槐樹尋根祭祖節”，將這一傳統進一步繼承和昇華。自此，一年一度的大槐樹尋根祭祖節成為洪洞享譽四海的文化活動。
每年的清明祭祖時節，散落在海內外的大槐樹遊子，向大槐樹下聚攏，身著盛裝出席屬於他們祖先，也屬於他們的盛典。
祭祖現場旌旗獵獵，大槐樹先祖神位被請上祭臺，獻太牢，獻五穀，獻水果，獻花籃……接受最高儀規的祭奠。十八聲禮炮聲響，是對十八次移民先祖雄魂的召喚，是對十八次移民先祖功德的致敬。
先祖之魂似乎也有了回應。
首屆“尋根祭祖節”頭天晚上，成千上萬只小鳥意外降臨，從洪洞縣委大院，再飛到大槐樹祭祖園，棲息在第二代、第三代大槐樹等樹木上，交頸偎依，鳥鳴啾啾，彷彿經年不見老友在互訴離別意。人們稱它們為“神鳥”“思鄉鳥”，認為它們是大槐樹移民死後靈魂所變，生不能歸故里，化做鳥兒也要飛回故鄉。一直到清明節後，這些鳥才會飛走。自首屆以來，每年的尋根祭祖節都會重現這一景象。
尋根祭祖節是移民後裔的精神寄託，蘊含著移民後裔對生活的美好寄望，更是祈禱祖先的賜福和保佑。
