尹鶴翔
天下大同那是騙人的，是儒家為了標榜聖人才說出的。
根據《竹書紀年》的記載，堯舜禹時代每一位帝王的上臺都是伴隨著殘酷的殺戮。遠古時代的部族之間的戰爭遠比想象的要殘酷，一般都是採取屠殺男性，俘虜女性的方式。後來發現男性是很重要的生產勞動力，因此男性就變成了奴隸。
所以堯舜禹三代在儒家的包裝之下變得完美無缺，然而實際情況卻是血腥而殘酷的殺戮歷史。
大語文走四方
堯舜禹時代絕不是理想中的大同社會！
和諧的社會關係需要高度的生產力，就像那句話說的“貧窮不是社會主義”。越是貧窮落後的時代，人們越喜歡勾心鬥角，為了吃飽飯，人們往往會為了一捧米、一顆稻爭得頭破血流，不信問問你們的長輩，早年間類似的事情層出不窮。
只有物質豐富了，百姓日子過得好了，才不會為這些雞毛蒜皮小事斤斤計較，百姓才會和睦相處。和小偷小摸一樣，三十年前，還很多，現在誰還幹？就算誰家丟了一個小物件，也不會斯文掃地的破口大罵。
堯舜禹時代，物質極為缺乏，一家人之間尚且要勾心鬥角，何況是外人？
以舜舉例，《史記》有明確記載：舜的父經常餓肚子（瞎子幹不了活），舜的弟弟貪戀嫂子的美色（禽獸啊），倆人狼狽為奸，多次設計準備幹掉他，然後分家產、霸女人！舜是皇帝的後代，一家子並非草莽野人，尚且做下如此噁心之事，可見當時的百姓為了填飽肚子，都是無所不用其極，哪還管得上禮儀道德？
堯舜禹時代只有弱肉強食，根本算不上天下大同，你說呢？
小楊品史
首先，得弄清兩個概念。
什麼是天下大同？
堯舜禹時代是個什麼樣的時代？
大同的概念，《禮記·禮運》有詳細描述：
"大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養;男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 "
由此可見，大同是中國古代思想，指人類最終可達到的理想世界，代表著人類對未來社會的美好憧憬。基本特徵即為人人友愛互助，家家安居樂業，沒有差異，沒有戰爭。這種狀態稱為"天下大同"。
那麼，堯舜禹時代，能夠做到人人相親，人人平等，天下為公嗎？
堯舜禹是黃河流域先後出現的三位德才兼備的部落聯盟首領。
他們的時代，生活非常簡樸，古書說"茅茨不剪，採椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣"。
也就是說，住的是用沒有修剪過的茅草蘆葦、沒有刨光過的椽子蓋起來的簡陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，冬天披塊鹿皮，夏天穿件粗麻衣。
生產力低下，吃穿住行都不好，按照自然法則，必然是要爭奪不斷的。
黃帝與蚩尤之戰，不就是最好的證明嗎？
再比如，我們都聽過舜的孝順故事。
說他被堯賞識之後，有了牛羊，後母和弟弟見了，又是羨慕，又是妒忌，聯合父親瞽叟幾次三悉想暗害舜。
但舜都靠機智躲過去了，依然對父母兄弟很好。這是儒家大書特書的仁德。
但是你細品，父母兄弟都來謀財害命的時代，能是天下大同？
禹又如何？
是在父親治水不成被殺了，戴罪立功出來還債的。三過家門而不入，讓妻子成了望夫石。
這算相親相愛嗎？
禹治水有功，籠絡了人心，有了實力，才能得到禪讓。
那他最後怎麼做的呢？
不再禪讓了，讓兒子建立了夏朝。
反推一下，堯舜的禪讓，真的是道德高尚嗎？
堯舜禹時代，終究是一個生產力低下的部落奴隸時代！
征服了一個部落，這個部落就全部淪為奴隸。
請注意，是奴隸！
否則夏朝哪裡來的那麼多奴隸替掌權者耕種？
奴隸制時代，怎麼可能天下大同！
儒家借堯舜禹的禪讓制來講仁義道德，本身就是極大欺騙。
