在儒家經典中，周公旦是大忠臣，是西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元聖”和儒學先驅。 周公一生的功績被《尚書·大傳》概括為：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。”
但是，一次又一次的經驗教訓告訴人們，包裝得越完美，真相卻可能越不是那麼回事。
按照記載，周國曆任酋長中，公亶父、公季、西伯昌祖孫三代，他們在位擔任酋長，時間長達近百年，這個，在時間上，有些不合常理。
更合理的推測是，在百年間，應該有更多的酋長，時間上才合理，因此，很可能，周國不是後世儒家經典所說的父子相繼，而是兄終弟及，因為，兄弟相傳，參與傳承的人更多。
周國酋長之位，是父子相繼？還是兄終弟及？周人出身的太伯、仲雍兄弟，他們建立的吳國，揭示了一些真相，因為，吳國是實實在在的兄終弟及，並因此產生了吳王僚與吳王闔閭的激烈衝突。
經過合理的分析、推理，真實的歷史，未經後世儒家包裝的歷史，或許是這樣的：
在未經包裝的歷史中，周王國，展現了完全不同的另外一條道路，即，周國是實行兄終弟及的傳位方式的，酋長公亶父，有三個兒子，太伯、仲雍、季歷，如果公亶父去世，應該三兄弟先後繼位為酋長，但是，公亶父喜歡幼子季歷，於是太伯、仲雍逃離。
類似於晉獻公喜歡驪姬所生幼子，於是重耳、夷吾逃離。
太伯、仲雍，建立了吳國，在吳國，他們仍然實行周人的傳統方式，兄終弟及，太伯、仲雍，先後繼位為吳國君主，這種方式，在吳國世代相傳，一直傳到春秋末期吳國被越國消滅。
季歷去世後，其子，西伯昌、虢仲、虢叔，兄弟三人，先後任周國酋長，但是，後來經過儒家修改的史書，把這段時間全部算到西伯昌頭上，因此有了西伯昌在位五十年，活了九十七歲的記載，這在時間上，也是有些不合常理的。
這兄弟三人之後，下一代，繼續兄終弟及，伯邑考、武王發，管叔鮮、周叔旦。
伯邑考被商王所殺，武王發繼位酋長，推翻商王國，武王發去世後，按順序，三弟管叔鮮繼位為酋長，但是，四弟周叔旦，使用武力奪位。
原來，叛亂奪位的，竟是周叔旦。
後世儒家編造的歷史，有一個大漏洞，難以自圓其說，如果是武王發傳位於子，按順序應該是三弟管叔鮮為顧命大臣，哪裡輪得到四弟周叔旦？
按照“兄終弟及”傳統，正常繼位為酋長的管叔鮮，得到五弟蔡叔度、八弟霍叔處的支持。周叔旦不服，起兵奪位。
周人內亂，商人餘部武庚，也趁機作亂。
周叔旦憑藉強大的武力，推翻了三哥管叔鮮的統治，鬥爭非常殘酷，他殺了管叔鮮，囚禁了蔡叔度、流放了霍叔處，進而擊敗商人餘部。
周叔旦
周叔旦當然是為了自己奪位，但是，為何最後是武王發的年齡尚小的兒子王子誦繼位呢？史書中也有端倪，因為齊太公呂尚、以及邵公奭的牽制，周叔旦不得不讓王子誦繼位。
無論如何，周叔旦的舉動，改變了周人的繼位規則，自此，由“兄終弟及”，改為“父子相繼”。
經過後世儒家的精心包裝，周叔旦成了一位溫文儒雅的大忠臣，但是，即使是包裝後的史書，也暴露出了不少真相，周叔旦指揮的周軍，在進攻山東的東夷大國奄國時，遭到頑強抵抗，周軍損失慘重，獲勝後，周軍為了發洩憤怒，也為了徹底制服奄人，於是將奄人戰俘都割了老二，因此留下“閹人”、“庵”、“奄奄一息”等詞語、成語，從這些情況看，周叔旦絕非溫良恭儉讓之輩，而是一個狠辣角色。
周叔旦推翻了管叔鮮，雖然未能繼位為周王，但是，好處還是大大的，周叔旦父子八人，都得到了大片封地，皆有封國，周叔旦得到了周人的祖國周國，並且爵位最高，為公爵，周叔旦因此稱為周公旦，高其他兄弟一等。
奄國故地，被封給周公旦之子伯禽，建立魯國，伯禽對魯國民眾，進行了嚴厲的統治。
儘管儒家經典，對周王國進行了近乎完美的包裝，但是，實際上，兄終弟及的傳統，以及因此引發的衝突，在周王國始終陰魂不散，不少周王即位，都伴隨著兄弟相爭的事情發生，這些真實的情況，即使是儒家經典也掩蓋不了，比如，春秋戰國時期，先後有：周莊王、王子克兄弟，有王子克之亂；周惠王、王子頹兄弟，有王子頹之亂；周襄王、王子帶兄弟，有王子帶之亂；周匡王、周定王兄弟，兄終弟及；王子朝、周悼王、周敬王兄弟三人，有王子朝之亂，等等。
篡改歷史，古已有之，但是，凡走過，就必留下痕跡，歷史是無法篡改的，儘管相關人員費盡心機掩蓋、篡改，但是，歷史總是會在其意想不到的地方，露出真相，比如，關於周人的歷史，不僅是吳國方面顯露了真相，《竹書紀年》的記載也有顯示，還有各種時間上的明顯漏洞、矛盾之處，等等等等，都給出了揭示歷史真相的眾多線索。
