民國是一個群雄割據、軍閥混戰的亂世，文化思想自由開放，百姓生活卻痛苦不堪。亂世最容易湧現出來的，有美女和大師，更有英雄和梟雄。
今天要介紹的，就是當年上海灘的民間組織首領，也是威震上海灘、聲名顯赫、無人敢惹的兩大風雲人物——杜月笙和王亞樵。
先分別介紹一下杜月笙和王亞樵吧！其實很多人都已經很熟悉他們了。
——杜月笙
近代上海青幫中最著名的人物之一，被稱為“中國黑幫老大”和“中國第一幫主”。一生叱吒風雲，闖得猛、玩得火、鬥得兇。他闖蕩上海灘的基本要素是：足智多謀、隱忍薄發、堅韌不屈、蠻橫霸道而不露聲色。不但出入黑白兩道，遊刃於商界、軍界與政界，而且將觸角伸向金融、工業、新聞報業、教育等多領域，所謂前無古人，後無來者。
杜月笙長袖善舞，上下通吃。對前清遺老、軍閥政客、黨國高層、社會名流，乃至金融工商鉅子，無不執禮甚恭，傾力結交，甚至結拜為把兄弟，或收為門生弟子，給予經濟支援，或月奉規銀，養為食客。而蔣氏高層如孔祥熙、宋子文、戴笠等，無不結為杜氏豪門密友。
有這樣一張足以操縱政界、工商金融界的關係網，有法租界做靠山，有幫會黑勢力墊底，杜月笙在上海灘可謂左右逢源、縱橫捭闔，無往不勝。
——王亞樵
抗日誌士，民族英雄。自幼聰穎過人，少年時期目睹官吏豪強壓榨人民，恨之入骨。每與青年志士談論“國家興亡，匹夫有責”，慷慨悲歌，不屈不撓，頗有古烈士風。
1911年王亞樵響應孫中山革命主張，在合肥組織軍政府，宣佈獨立。1913年出走上海，研究無政府主義，刻苦鑽研怎樣打倒社會上的一切強權。1916年初宣傳討袁護國運動。1918年作為南方代表赴上海參加南北議和。1920年赴安慶，反對武人干政，遭通緝，再次亡命上海。1921年創建斧頭幫，鬥敗黃金榮、杜月笙，替窮人撐腰。1923年11月10日暗殺淞滬警察廳長徐國樑，事發後投奔盧永祥，在湖州徵兵，與戴笠、胡宗南結為金蘭兄弟。1926年任安徽副宣慰使，宣傳北伐。1927年出席南京奠都典禮大會，指責蔣介石發動四一二反革命政變，引起蔣介石不滿。1928年8月18日暗殺安徽建設廳長張秋白，1930年7月24日暗殺上海招商局總辦趙鐵橋，號稱暗殺大王。
1931年6月14日在廬山刺殺國民政府主席蔣介石未成，同年7月23日在上海北站槍擊國民黨財政部長宋子文。1932年日寇發動一二八事變進攻上海，王亞樵組織鐵血鋤奸團刺殺漢奸日寇，同年4月29日暗殺日本派遣軍司令白川義則。1935年11月1日策劃在南京刺殺汪精衛，同年12月25日暗殺國民黨外交次長唐有壬。1936年10月20日在即將投奔共產黨之際，被戴笠暗殺於廣西梧州。
毛主席評價王亞樵：殺敵無罪，抗日有功。小節欠檢點，大事不糊塗。
通過比較可以看出，他們之間有一些明顯的共性：
一、他們都是當時社會上最有影響力的民間幫會組織的首領。
杜月笙是青幫老大，王亞樵是斧頭幫幫主。
二、他們在民族大節上從未有過動搖，都英勇抗日，是堅定的民族英雄。
王亞樵曾組織鐵血鋤奸團刺殺漢奸日寇，並暗殺日本派遣軍司令白川義則；
杜月笙曾多年擔任中國紅十字會副會長，捐資設立過很多醫院和學校。抗戰前後，他積極參與救助傷兵輸送物資、建立抵抗部隊。抗戰開始後，親自主持籌集到救國捐款150餘萬元，有力地支援了前方的抗戰。
三、他們都曾向各自意志相投的黨組織靠攏，卻都沒有成功。
王亞樵在準備投奔共產黨前夕被曾經的拜把兄弟戴笠設計殺害；
杜月笙曾參與協助了蔣發動的“四一二反革命政變”，親自設計活埋了上海工人運動領袖汪壽華，隨後又指使流氓襲擊工人糾察隊，大肆屠殺共產黨人和工人群眾。後來時機成熟本想邀功受賞，卻被蔣以“掃除黑惡勢力”為名一腳踢開。方才感悟到“原來天底下最狠的不是我姓杜的，而是他姓蔣的”。
四、他們都是亦正亦邪、大惡大善的混合體。
王亞樵是“中國第一殺手”，令當時的國民政府焦頭爛額，很多陰險狡詐的政府要員聽其大名便聞風喪膽、瑟瑟發抖，連上海灘流氓大亨杜月笙都不敢惹他。是一個被人們稱為“連魔鬼都怕的人”。但是他的內心則住著一個深愛著祖國和底層貧民的天使！他一直除暴安良、劫富濟貧，深受普通百姓的愛戴。
杜月笙剛好相反，他喜歡跟各路達官顯貴結交為朋友，為一起合作掙錢鋪平道路。但是因為他們青幫管轄的賭場和鴉片生意對社會整體危害巨大，所以只有上流社會一致評價他“仁義、真誠、寬容”等等，歷史對他的評價，卻脫不開“流氓、厚黑、會做人”等詞樣。他也是一個惡霸和君子的混合體。
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憑心而論，越是在兵荒馬亂的年代，暴力越是話語權的象徵，因為法制、道德都形同虛設。所以他們兩位最智慧、最強勢、最有力量的人同時選擇用暴力手段來實現自己的理想和目的，我們覺得無可厚非。
而且他們二人都做過很多對社會有益的事，這也使得他們一直到今天都成為人們津津樂道的話題人物，並且各自擁有很多的膜拜者、粉絲。杜月笙的兩位同道兄弟黃金榮和張嘯林，就很少有人提起或崇拜，原因也在於此。
杜月笙和王亞樵之間最大的差別，是思想立足點和考慮問題及做事的出發點不一樣。
王亞樵是從底層人民的利益出發考慮問題的，他痛恨一切豪強劣紳、軍閥官吏欺凌和壓榨人民的行徑。他組織的幫會成員大多也是底層勞苦工人出身，他們嫉惡如仇、大膽無畏，致力於暗殺魚肉百姓的大軍閥、大官僚和剋扣勞工工資的大資本家等。
因為深得民心，所以斧頭幫從成立之初就迅速發展壯大，影響深遠。
杜月笙則是社會上層精英人士的典型代表。他情商很高，與上流社會各個派系有頭有臉的人聯繫、交往都遊刃有餘。經常滿足每個人的需求、為他們提供幫助，深得達官顯貴們的歡心。
他非常適應弱肉強食的社會，也很理解上層人士的中飽私囊的野心和本質——強勢人群壓榨底層勞動人民的血汗時並沒有太多的愧疚，因為他們覺得“物競天擇、優勝劣汰、適者生存”是大自然的運行法則，弱勢群體被剝削是正常現象，如果他們變成強者，也會露出貪婪的本性。
所以杜月笙絕不會與大軍閥、大官僚和大資本家們交惡，相反，他竭盡全力與各界、各階層的達官顯貴們交朋友，幫助他們協調各方利益、擺平矛盾衝突。並且利用各方勢力，為自己發展實力打下堅實的基礎。
我們好像沒辦法指責這樣的思想做派有什麼不妥，畢竟在那樣一個兇殘冷酷的大環境下，善良軟弱的人不要說出人頭地了，想生存、立足都很難。
跟權勢派對立，也會為自己招來無數殺身之禍，而與他們妥協、聯手，則能讓自己亨通、發達，光宗耀祖。
但是杜月笙人生的罪行也是無法用後來的善舉所全部掩蓋的——他剛開始管理青幫時從事的鴉片和賭場生意，為後面發展實業積累了充足的原始資本；他支持蔣介石發動“四一二”反革命運動，大肆屠殺了一大批共產黨人。
而且他在處理和協調難辦的事情時，明顯對底層民眾的重視程度遠比對官員政要們輕了很多，他保護後者的力度更大，不管他們是不是佔理。
這也是他在後世的心目中，“流氓大亨”的帽子永遠無法摘除的主要原因。
在我們生活的世界上，像王亞樵那樣的天生“極左”傾向思維的人很少，所以被大家視為“聖人”思想。比如切·格瓦拉，就被稱為“當代的耶穌”。
而像杜月笙這樣的利己主義者卻比比皆是，比如當時的“蔣宋孔陳”四大家族，利用權力發起國難財毫不手軟。
好在歷史是公正的，人們至今提起王亞樵，無不肅然起敬，說他是真正的蓋世英雄。而杜月笙，永遠都是一代梟雄，是非功過，任由大家評說！
