五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋（tián）獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為（wéi）腹不為（wéi）目，故去彼取此。
五色令人目盲。賞心悅目的東西看多了，眼睛受不了。所以吸引你眼球的東西，都是奪人魂魄的誘餌。人在全力外觀的時候，是在釋放自己內在的能量。特別男女相互吸引的時候，四目含情，相互放電。沒錯，那就是"電"，是一種能量的釋放和傳遞。
再好看的東西也會有審美疲勞，為什麼？那是因為身體出於本能的自我保護，再這樣看下去眼睛就瞎了，人就廢了。只是這個社會誘惑太多，自我沉迷其中，反覆找刺激，最終身體被折騰得江河日下。"五色令人目盲"，看多了好看的東西，眼睛真的會瞎的。
五音令人耳聾。五音繞樑，終日不倦。有人聽好聽的音樂，能夠一聽一天，並且可以聽同一首歌曲。不知不覺中，耳膜嚴重受損，自己年輕時候不覺得有什麼，因為你的精氣比較旺盛，能夠允許透支成本來拆東牆補西牆。但是人過中年以後，就會發現耳朵越來越不好使了，身體的零部件不是這出了問題就是哪出了問題。那都是年輕時作的，落下的根。
音聲是通過某種固定的頻率反覆刺激人的耳膜和大腦神經，從而帶動身體每一個細胞反覆震盪。當同一頻率反覆操作後，這叫"同頻共振""共鳴"。這種力量比"槓桿原理"還要厲害。阿基米德說"給我一個支點，我能撬動地球。"那麼可以毫不誇張地說"給我一個宇宙頻率，我可以讓宇宙爆炸。"這種共鳴的力量是悄無聲息地消滅對方於無形之中。我們的感官接受這固定的頻率反覆刺激後，反而感覺愉悅，在安樂中自毀長城。
五味令人口爽。越是好吃的東西越傷害身體。美味的食物，不是調動你的味覺，而是強行打開人的味蕾和食慾。所有美味的食物，不是麻木你的味覺，就是深度刺激你的味覺。所以很多美食家的味蕾是嚴重受損的，他們幾乎感受不到食物的真味。故曰"五味令人口爽"。
馳騁畋（tián）獵令人心發狂 。人神好靜，而心擾之。有些父母把孩子從小就帶他周遊世界，甚至帶他聽演唱會、看球賽等，那麼這個孩子一定是多動的，而且將來一定不成器的。因為他的內心從來沒有好好地安靜地成長過。即便看過世界每一個角落，那也不叫世面。真正的世面是內心篤定充滿勇氣地行走在人間。
齊桓公和管仲出去打了一天的獵，玩得太嗨了，當天回來的路上就產生了幻覺，非說自己碰到鬼了，回來就一病不起。這就是"心發狂"了。自古以來，聖賢們都把"閉關"作為一種修行，就是要回歸自我。真正的旅行不是嚮往奔走，而是要向內心深處去走走看看，那裡的天地大著呢。
難得之貨令人行妨。不怕賊偷，就怕賊惦記著。人一輩子如果只知道聚斂財富，那就等同於給自己建了一個監獄。天天都是在提防著別人，看誰都像竊賊，看誰都是想來佔自己便宜的。心中一天到晚惴惴不安。方寸之間，早已大亂。心亂了，則一切都會亂起來。身體髮膚都會發生根本的改變。為了這些身外之物，真的不值得。
是以聖人為（wéi）腹不為（wéi）目，故去彼取此。"為腹不為目"的"腹"和"目"，分別代表向內看、活減法和向外求、活加法的兩種生活態度。有智慧的聖人更多地是向內看，那就是"為腹"，珍惜自己的精力，不願意耗費精力向外追逐。這就是"不為目"。
