因為李敖的文字，使當時還在讀大學二年級的自己試著獨立思考、獨立判斷、特立獨行；試著去思考了一些該去思考的課題，舉凡生死、鬼神、僧俗、出入；或是仕隱、朝野、家國；亦或人我、群己、公私、情理、常變、去留、因果……
而他的那一首《我將歸來開放》，更是給過曾經“傷心最是近高樓”的自己許多的加勉與激勵。
他在這首詩中寫道——
因為我從來是那樣,
所以你以為我永遠是那樣.
可是這一次你錯了,
我改變的令你難以想象.
壞的終能變的好,
弱的總會變的壯,
誰能想到醜陋的一個蛹,
卻會變成翩翩的蝴蝶摸樣?
像一朵入夜的荷花,
像一隻歸巢的宿鳥,
或像一個隱居的老哲人,
我消逝了我所有的鋒芒與光亮.
漆黑的隧道終會鑿穿,
千仞的高崗必被爬上,
百花凋謝時節,
我將歸來開放!
相比較他晚年的警敏慧黠，我更喜歡李敖早期的文章中的惆悵與英爽，尤其是他大學時期的札記和日記、隨筆。
在那樣的文字裡，我們能夠看到了一個男孩到男人的蛻變，看到了他的“幼稚、矛盾、自誇、夢幻、苦悶與傍惶”，也看到了他的勤奮與執著、堅強與寂寞。
在札記中，李敖寫道：“一個人偉大的進步，就在於從此路不通的失敗中殺出一條放棄故我的新路。”他還引用了陸放翁的詩“欲求靈藥換凡骨，先挽天河洗俗情”。
大意就是，第一等的人就是要習慣和自己不斷告別。
於是，李敖的文章就常常給我深一層的勉勵，讓我得以間歇性擺脫俗事與俗情的侵染，如他評價別人時所說的狀態：“努力救世，可是不在乎得失；進退疾徐，從容無比。”
其實，大多數人只是在電視中看到李敖“張牙舞爪”式的犀利和鋒芒。細細讀到他的書，才會發現李敖原來也是個“堂吉訶德”一樣悲劇性的人物。
在臺灣，李敖是出了名的政治異見者。在“一身身敵海波瀾”的戰鬥經歷上，李敖經歷豐富錯綜。
曾經在煉獄中的他提到自己的處境：
人生裡面最低的時候，眾叛親離，朋友也變了、同志也變了、女人也跑了、媽媽也變了、弟弟也變了……那個時候會覺得天都塌下來了。關進去之後，對強者來說是個磨鍊，對弱者來說度日如年。空間那麼小，時間那麼長。我覺得那是好的時光，因為它的起點低。
於是，他也用一種“堂吉訶德的執拗”鼓勵自己：能少做一分懦夫，就多充一分勇士；能表白一下真我，就少戴一次假面；如果與覆巢同下，希望自己不是一個太狼狽的“壞蛋”；如果置身釜底，希望自己不做俎肉，而是一條活生生的遊魂！
李敖生活在一個還有五四餘波，吉光片羽的時代。不可否認，他的很多方面都受到了胡適的影響；他的勤奮、他的自造、他的用證據說話。
李敖在胡適之那裡得到的一個重要的“方法論”上的傳承就是：“用證據說話！”他也最愛引用一句話：”
You can not beat something with nothing.”(只要我們有東西，不怕別人拿“沒有東西”來打我們。)於是，李敖給人題詞總愛寫“功不唐捐”，意為：努力永遠不會被埋沒掉。正如胡適最愛講的那樣：“明知道真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。”
而且如同胡適一樣，李敖也是名滿天下，謗亦隨之。用他自己的話說，就是許多不虞之譽和不虞之毀一直朝他頭上飛來。
李敖在評論胡適時寫道：“ 別看他笑得那樣好，我覺得他是一個寂寞的人。”
其實，在這個社會里，又有哪個風骨卓犖的人不寂寞呢？
關於他自己的身世與遭遇，李敖已經有過蓋論：
我自知我自己只不過是一個熱心的小人物，一顆滿天星斗的小星。能力與際遇的安排也許只能使我做一個吵吵鬧鬧打打前鋒的小戰士，在憤怒的青年人中，我深信會有大批的主將到來。
如果我有點自知之明，我會知道我不是一個“勇士”。有多少次，在深更半夜，我笑著對自己說：“我 不是‘勇士’！從某些觀點來看，也許我是‘懦夫’。
如果我不是‘懦夫’，我不該向那些時代渣滓們消耗我的精力！在‘水深波浪闊’的時代裡，我是多麼渺小！ 多麼無力！又多麼短暫！我只能在環境允許的極限下，赤手空拳杵一杵老頑固們的駝背，讓他們皺一下白眉、高一高血壓，大概這是我最大的能耐了！我還能怎樣呢？
什麼樣的環境與教育便會造出什麼樣的人才。大時代奔襲向前，李敖也終究在時光中沉沉老去。在許多人看來，他與他們早該是舊時代枝頭的落花飛絮，早該凋謝、早該銷聲斂跡。
如今提及他，大家更多會問的是——“李敖？是幹什麼的？”。
記得在李敖的微博中，曾經看過這樣一個寓言：
失群的母獅子，帶著三頭小獅子，在叢林裡奔波……
那一天終會來到:媽媽要離開牠們、逼它們離開媽媽。那一天的畫面是:母獅子抓到一隻小鹿，準備好午餐，小獅子們一擁而上，但午餐過後，它們再也找不到媽媽了。
這就是叢林法則中的動物法則:在「死生從此各西東」的灑脫裡，動物比我們更會別離。
之於中國，李敖代表了曾經慷慨歌燕市的五四餘波；
之於我們，李敖映帶了許多曾經的少年心結，有熱血與狂狷，也有夾雜其中的懵懂、獵奇、憤懣與偏激……
總是要告別。
雖然，別時容易。
以上
祝你玉樹臨風
