由於前一篇文章涉及時政了，論事姐發奮努力決定一天更一篇的計劃被打亂了（因為近期預備的選題可能有不少涉及時政，對不起，我沒有好好讀規範，哭唧唧）。但是天無絕姐之路，每天這麼多事，咱們總能找出一些白話白話。
今天的話題是人類的好夥伴——狗子。更具體點，我們究竟要不要把“不可食用”作為狗狗新增屬性。
4月8日，農業農村部組織起草了《國家畜禽遺傳資源目錄（徵求意見稿）》，該《目錄》涵蓋18種傳統畜禽和13種特種畜禽，列入《目錄》的動物，意味著能按家畜家禽進行管理，可用於食用等商業利用，但大眾關注度較高的狗卻已不在目錄範圍，引來了諸多猜測。針對此前關注度較高的狗是否列入《目錄》，農業農村部在說明中回應，隨著人類文明進步和公眾對動物保護的關注及偏愛，狗已從傳統家畜“特化”為伴侶動物，國際上普遍不作為畜禽，我國不宜列入畜禽管理。
一時間，網絡上對於到底能不能吃狗的問題展開了激烈討論。支持禁食狗肉者認為，隨著社會的發展，生活習慣飲食結構都應該與時俱進，更何況，現今社會狗狗的“工具作用”及“陪伴作用”遠遠大於它“食物來源”的屬性，剔出目錄甚至立法禁食都是當務之急。而反對禁食狗肉者認為，食用狗肉是有歷史淵源和地域習慣的，它們與其他被馴養來作為食物的牲畜並沒有什麼不同。
食用狗肉的歷史淵源
毋容置疑，我國是有吃狗肉的歷史記載的。早在商周時期狗肉就是主要的祭祀物品，因此祭祀以及吃狗肉現象十分普遍的，而周禮也狗肉的烹飪方法。作為對中國影響最大的思想家，孔子可能在很大程度上決定了我們今天的生活狀態。而《禮記》中記載了孔子及其弟子吃肉的具體方案中寫道“狗肉適合粱飯”；楚漢爭雄時期，劉邦的得力干將樊噲更是“早年曾以屠狗為業”，《史記》中也常出現屠狗輩的身影。
那麼問題來了，我們知道豬牛羊雞鴨鵝這些動物都是被馴化來的，尤其是牛更是被馴化來以役用為主，這與狗的馴化歷史並沒有什麼不同，甚至很長一段時間“私下宰牛吃牛肉”是違法的。那麼為什麼在“吃狗肉”這個問題上面爭議會這麼大呢？
論事姐生活在北方周圍吃狗肉的風氣比較淡，但在論事姐小時候也是吃過狗肉的；狗肉是不是香到吃了就忘不了，論事姐也沒有什麼印象，只是在看過一次屠狗的現場之後就也不想吃了。
那時論事姐還在上小學，一個大課間，有靠窗的小夥伴喊道“看看，外面有人宰狗”。嗚嗚泱泱的小腦袋就湊到了窗口，學校圍牆外面的一棵樹上吊著一條挺大的狗，是隻大狼狗，現在想想那大約是隻有“德牧”血統的狗狗，不知是被人賣了，還是走失被屠狗人抓了。我看見時，它還沒有死，被吊著，印象中隱隱有叫聲，屠狗人把水灌進狗狗的嘴巴里，沒多久莫約是嗆死了，然後割開它的脖子，然後放血剝皮。“小腦袋們”被上課鈴聲叫回去了，我也並沒有再想什麼，可能一個幼小的腦容量並沒有那麼多空餘留給書本之外的“它們”，只是每次上下學的路上，我總是看著樹下那片地，想著“怎麼沒有血了呢”。那之後我也沒有機會再吃狗肉，大學時看到了賣狗肉的朝鮮館子，也並沒有想去嘗試。
論事姐是個“博愛”的女同學，天上飛的、水裡遊的、地上跑的都養過；論事姐也是個“美食家”，天上飛是、水裡遊的、地上跑的也都吃過。有時候，論事姐是個“雙標”嚴重的人；我養的小雞小鴨長大了也不能讓別人碰一下，另一面，我卻跑遍整個城區去找哪家烤鴨最好吃、哪家燒雞最地道；一面對著脆皮烤豬直呼“真香”，一面看著泰國香豬覺得“好想養”。
現在論事姐有幾條小魚、一隻肥貓、一條蠢狗。你問我會吃貓狗肉麼，那肯定是不會；而你問我要禁止別人吃貓狗肉麼，也不會的。
甚至論事姐覺得，問題其實並不是吃不吃，而是“我的愛寵”你竟然想吃，或是“你想吃它們的慾望”使“我的愛寵”受到威脅。
沒錯，我國部分地區，包括但不限於“狗肉節”的餐桌上的狗肉，他可能是一個溫馨家庭中走失的“家人”。這，才是支持“禁食狗肉”者群體龐大的根本緣由，你們威脅到我們了，你們冒犯到我“視為家人”、“視為摯友”、“視為心理依託”的狗狗了。我國幾近沒有“專供食用的肉狗”這個體系的，在論事姐看過的一部央視暗訪中，無論是經營、運輸、屠宰，全都是“擦邊球”，沒有資格，沒有防疫，也沒有部門審批。這才是問題的最根本所在，明明應該是“法無授權不可為”不是麼？怎麼變成了“沒有違法”的狡辯呢？
“是不是應該禁食狗肉？”理智的論事姐總是能戰勝感性的論事姐，“我不會吃，但我不會冒犯你們的習慣和傳統”。“一刀切”是草率的，可是，再有完善的行業體制、法律規定之前，是不是可以暫時為你們的“口腹之慾”按下暫停鍵，為了我們的情感寄託和你們的身體健康。
（文字原創，圖片源於網絡，侵刪。）
