提及祖墳，無人不知道，無人不知曉。但問及祖墳的風水吉凶，有人不知，更有許多人不相信先人的墳墓能蔭庇子孫，祖宗墳墓與後人有什麼關係呢這個問題一向被世人視為一個奇特的問題。
陰宅風水說“死者下葬後，真氣會與穴氣結合構成氣憤，經過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成為風，升上天就成為雲彩，下降下來就成了雨，在地下流行的就成為氣憤。氣憤在地下流行，生髮時就能哺育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，身後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死，氣還活。所以下葬者，要找一個有氣憤的陰宅，讓氣憤和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。”
六合與我並生，萬物與我合一。陰陽形氣法有云：”陰陽法於六合，形氣法於萬物。天人同聲相應，人地同氣相求。”可見祖墳風水的好壞，無形中影響著子孫的出路命運及傳宗接代。不行不知，不行不信。
一、什麼是先天風水
先天風水就是先人經過環境氣場對子孫子孫的影響，這個環境氣場又俗稱“祖墳”或“陰宅”，那後天風水天然就是“住宅”或“陽宅”了！
俗說話“人死如燈滅”，一般人都以為，人身後，“魂靈”出殼，肉體火化或腐朽，成灰作泥，“子虛烏有”，又怎樣來影響子孫子孫呢
其實不然。根據“物質不滅”理論來推斷，人的逝世，只不過是一箇舊的人體組合的消失，但組成這個人體的根本物質元素卻是不朽不滅的。經過火與水的“洗禮”，它們有的化成氣體，有的變成灰燼，有的則爛成泥土，有的再重組成其它物質方法，既使這些氣、灰與土，也會再化合、生髮出一些新的生命方法，就象肥料施到田裡，又被莊稼吸收，變成糧食蔬果相同。
就是說，先人儘管人死燈滅了，但他們的氣場卻佈滿了必定的空間，仍在無聲無息地影響著子孫子孫。從廣義上說，越是血緣關係貼近的，其影響力越大，這是由於先人與其子孫的遺傳基因非常相同，有極大的共性，所以很簡單從氣場上交流。可惜這種交流的基因或磁場，太微小弱小了，人們不但看不到摸不著，並且用現有的科技手法也難以檢測得到，但實踐也證明，暫時檢測不到的，並不等於不存在。
在這一點上，咱們的老先人倒是比現代人聰明能幹，他們沒有憑藉所謂的先進手法，卻印證了不少已被現代科技證明、或逐漸被證明的東西，比方道家預演了世界構成的進程，以及銀河系的“太極”形狀；現代人聽起來比較“迷信”的一些東西，比方堪輿風水學，自古以來就使人們獲益匪淺，多少年今後也可能是科學的碩果……
由此看來，祖墳對子孫的影響是風水學裡重要的一部分，它不僅是人身後物質肉體的歸宿，並且仍是子孫子孫祭拜先人的一個精力場所，一起也是影響到子孫子孫繁衍生息的一個隱形磁場。自有人類誕生以來，生與死一向是一個永不過期的論題。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。人過半百，就相當於“土埋半截”了，這時就天然考慮到身後的歸宿問題。或天葬，或水葬，或懸棺，或土埋，根據民族崇奉與區域風俗的不同，而選擇不同的喪葬方法。這些方法撒播下來，便構成了一門學識，而專門研究這門學識和從事葬穴行業的人，則被尊稱為“堪輿師”。前史發展到晉代，有個叫郭璞的先生，把這門學識歸納歸納，構成了一部堪輿名著《葬經》。
《葬經》對祖墳的效果作了精闢的論說：“葬者乘氣憤也。五氣行乎地中。發而生乎萬物。人受體於爸爸媽媽。本骸得氣遺體受蔭。經曰：氣感而應鬼福及人。是以銅山西崩。靈鍾東應”。這段話形象地道出了先人怎樣“乘氣憤”、“行地中”、“生萬物”、“氣感而應、鬼福及人”的運作進程。先人對後人的影響即如“銅山西崩”而“靈鍾東應”一般。《葬經》又進一步說：“蓋生者。氣之聚凝。結成者。骨死而獨留。故葬者。反氣納骨。以蔭所生”，意思即所謂“生者”，本質是氣的聚凝，而結成骨血，“死者”是以發出節氣來保護和福廕他們的後生。所以擇穴葬地的風水好壞，直接關係到子孫子孫的吉凶福禍。
不論怎樣說，祖墳風水終究效果怎樣，現在是無法用現代“科技”來檢測的，只能用前史實踐來印證。前史名人都很考究祖墳風水，或許他們現已收穫頗豐，他們的功成名就即現已闡明晰這一點。歷朝皇帝更是趨之若“烏”，往往從登基開始，便選地擇穴，大興土木，天下的大風水似乎都被這些帝陵佔據了，以致他們的帝業往往能延續數百年之久不過既使是平民百姓中，假如哪家出了個大狀元、大官人、大財主，或哪家“人丁興旺”，倘若注意一下他家的祖墳，必定也是順而得水、聚而藏風的風水寶地。
二、祖墳為什麼能蔭佑子孫
經文說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生坍塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應。再比方，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裡的麥種也主動發芽。氣在地下運轉，它運轉時，順隨地形走，它集合時，也隨地形中止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運轉的標記。
經文說：氣有風吹就流失，遇上界水就停步。古代人集合氣使它不流失，用界水約束它不再運轉，所以把它叫做風水。風水的規律，得水最好，能藏風是第二個要求。為什麼這樣說呢由於即使是盛大的氣運轉還有它的餘氣止息，儘管零散但深氣也有集合的當地。經文說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的氣憤天然止聚，說的正是這個意思。經文又說：淺深得乘，風水自成。土為氣憤之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在乾涸燥熱的當地的氣要淺，藏在平整地帶的氣要深。
【青囊經】曰：陰陽相見，福祿永貞。其間之因是老一輩的元神魂靈（科學稱超弦）骸骨體魄與子孫有血緣關係（遺傳基因與生物導電）。骸骨體魄葬得真龍穴，天然能吸納龍氣，構成反氣納骨之真旨。這是萬物生於土又復歸於土之理。生人屬陽，死人屬陰；龍氣（陰陽二氣）屬陽，死人屬陰；龍之陽氣與陰之骸骨相養，骸骨之陰，再發生相應於有血緣關係的子孫之陽。這就是¨陰陽相見，福祿永貞¨之旨！
風水宗師楊公說：“吉地每留於積德，惡地每授於淫邪，界之匪人，天神共怒。”說的就是風水寶地是專門留給那些多做善事、多積福德的有緣人的，兇惡的小人只配得到惡地，假如好的風水寶地讓缺德的人得到，老天和神仙也會憤恨，參加的人都要遭到賞罰的！
人本世界萬物之一，與萬物陰陽同氣。命運與風水之結合，是陰陽二氣的詳細效果，更是人天互感，天意順人，同聲相應，同氣相求的成果！
三、八字命局中，陰陽形氣的相互效果
命局以幹為陽，支為陰，人元為陰陽二氣，主人事吉凶。
祖墳以外象為陽，地下為陰，骸骨為本，為太極。太極生陰陽，兩儀成四象，四象為五行，八卦定大業，乾統三男，坤率三女，人道始成！
大道至簡，旋轉太極！！！萬物與我合一，六合與我並生！！！
帝載神功悟通人，陰陽二氣營天神！
陰陽形氣合一，萬物天人同路。
龍盤虎踞護，玄垂雀舞朝。穴的葬靈骨，廕生蘭桂福。
天光降吉利，地德載興隆。金龍光先緒，氣貫啟後昆 。
四、祖墳調整了，為何仍是不見效果呢
這有多方面的原因。一是與風水師的水平有關；二是與住宅有關；三是與自己生辰八字有關；四是與個人後天努力有關。由於風水不論強調的怎樣重要，終究不是決議人生命運的僅有要素。再者，還有火葬與土葬的差異等等一系列要素，都會影響到祖墳的成效與效果
五、現在都是火葬了，沒有祖墳怎樣解
現在逝者的骨灰都安葬在公墓，難道說公墓對所有人的風水影響都相同嗎那你就該想想了，我國開始火葬才多少個年頭有多少人家能沒有祖墳呢
六、祖墳對子孫的影響相同嗎
1.對男女影響不相同
首先要闡明的是，祖墳風水對子孫子、女的影響是不相同的。
2.對各門的影響不相同
祖墳風水對兒子們的影響也不相同。一般是：對老大和老四的影響相同，對老二和老五相同，對老三和老六相同。以此類推。這是由羅盤的八卦決議的。
勘測陰宅風水的專業東西---羅盤，將平面360度的方向分為二十四山向，並歸八卦區域所轄，稱之為“一卦管三山”。即乾卦對應戌乾亥，坎卦對應壬子癸，艮卦醜艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，離卦丙午丁，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛。
所以有的祖墳，就是利大房，卻晦氣二房；也有的正好相反。
3、對子孫運勢的影響詳細體現在各個方面
詳細來說，祖墳風水對子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面，比如人們最關懷的財氣、婚姻、子女、健康、官運等等，特別體現明顯。
假如祖墳建在了孤寡之地，子女的婚姻就會遭到很大影響。
子女多少、子女是否有長進，都能夠從祖墳風水中猜測出來。
③健康、壽數
子女身體的好壞，壽數的長短，相同早就體現在祖墳的風水上。
祖墳風水對子女、健康的影響，在上文中已有提及，此處不多重複。
一個人命的好壞，取決於他的生辰八字。但風水卻能夠改動他的運勢。比方說，假如這個人命中註定是百萬富翁，一般而言他就不會窮了，但他終究將來會有多少錢呢陰宅風水，能夠讓他只具有一百萬，也能夠讓他到達九百九十九萬呢，這個範圍內的程度，就能體現出風水的效果來。
