昔日丶憐惜丨
是自己討厭周圍的人，是自己的感受，那就是自己的問題。
我的觀點是，別人不管怎麼樣，那都是別人的事。我們控制不了，也不會讓別人的錯誤來影響自己。
所以要打破傳統思維，受到刺激就要有反應，或逃跑或憤怒。
要有新思維，在逃跑和憤怒之間有一個空間是選擇，自己去積極主動的選擇，做出選擇就是自己主動承擔責任。不是被動的承受，是一個受害者。
當改變這個思維以後，面對問題以後，首先要去主動選擇，衡量利弊，再有什麼責任都要自己承擔。
做出選擇的時候要積極的，不要消極，這樣才會改變。
玉東
“以我觀物，物者皆著我之色彩”，用這句文言來解答問題。
這是有我之境，是用自己的眼光來看事物，所以物都帶有我自己的主觀色彩。
有我之境，是站在作者本人的角度去觀察認識事物，借物抒懷，所以事物全部顯現出作者本人的色彩。
杜甫“春望”中2句，“感時花濺淚 恨別鳥驚心”感於戰敗的時局，看到花開而潸然淚下，內心惆悵怨恨，聽到鳥鳴而心驚膽戰。將花鳥人格化，有感於國家的分裂、國事的艱難，長安的花鳥都為之落淚驚心。通過花和鳥兩種事物來寫春天，寫出了事物睹物傷情，用擬人的手法，表達出亡國之悲，離別之悲。人的意識是客觀存在的主觀映像，以自己的視角觀察世界，你瞭解的世界就帶了你的主觀色彩。
唐代劉禹錫的《秋詞·其一》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。”
自古以來，詩人墨客都悲嘆秋天蕭條，我卻說秋天遠遠勝過春天。秋日晴空萬里，一隻仙鶴排開雲層扶搖直上，便引發我的詩情飛上雲霄。
這首詩一反常調，它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。悲，就成了秋的一種色調，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。詩人開篇，即否定了前人悲秋的觀念，表現出一種激越向上的詩情。“勝春朝”就是詩人對於秋景最為充分的認可。這種認可，是融入了詩人對秋天的更高層次的思考。
只要用自己的眼睛看事物的時候，事物的一切都隨著我眼睛所看的，輸入腦海裡，然後通過個人經歷加以分析解剖，主觀就這樣出來了。這就是主觀的色彩。很多事情也是這樣的，在經過了自己的主觀情感，一切都已經變得不可理喻。
就如你笑靨如花的照鏡子，鏡中的你明媚陽光；你怒氣沖天的照鏡子，鏡中的你如阿修羅一般。
一首歌中唱道：“風含情，水含笑”，也是同樣的道理。改變心態，與自己和解，看春暖花開，夏花綠葉，可人燦爛。
清一禪言
我覺得是你自身的問題的可能性比較大，以前就聽別人說，如果你身邊有10個人，其中一個人不喜歡你那可能是她的問題。兩個人不喜歡你，也可能是她們的問題。如果是這10個人都不喜歡你，那肯定就是你的問題。同樣反過來也成立。你討厭周圍一兩個人或者幾個人，都說的過去，可能是她們哪方面確實不夠好。但是現在的情況是，你討厭你周圍的所有人，我想不可能她們都有問題吧。有時候人與人相處，也要站在別人的角度去替別人想想，往往人與人之間的矛盾，都是因為所站的角度不同而引發的。現在的你在生活中，是不是有哪方面自己不如意，所以心態發生了變化。希望你能儘早調整過來，加油！
