記得英國哲學大師羅素在幸福論裡的取值範圍是：衣食無憂，身體健康，沒有顯著外因（如戰爭，大侮辱等）導致不幸福的普通人，並且不是自討苦吃的人。
羅素認為，大部分人不開心的原因：一部分是因為社會制度，一部分是因為心理。
想想還真是有道理，不過，社會制度我們無法改變，所以今天，我們主要探討的就是心理。
說實話，大部分人不開心的原因主要是由於不正確的世界觀，價值觀，道德觀和不良的生活習慣，導致了我們失去了對生活的信心和能力，只要解決了這些，幸福就有保障了。
其實這就是你的自我沉溺了，你自己想想，是不是一旦沉溺於某件事，就容易越想越不開心？
是的，但凡自我沉溺於各種以上我們所說的價值觀、世界觀、道德觀和不良生活習慣中，形成固有的思維，那麼當所有的與我們思維不符的邏輯出現時，就會衝擊我們的固有思維，使我們產生更大的痛苦。
我舉兩個自己的例子來陳述這種自我沉溺的觀點以及它們的危害。
第一：覺得自己很重要，沉溺於別人的評價中。
我自認為還是過得比價開心的，但我自己不是天生就很快樂。我小時候其實經常很不開心，因為我是獨生女，小時候處在那種眾星捧月的位置。我覺得得自己很重要，結果給了自己很大的枷鎖。
一旦有別人指責我哪裡做的不對，就會很痛苦，這種繁重的壓力讓我一味地去追求別人的認同，總覺得自己哪裡做的不好。
但我後來清醒了，因為他無法控制別人的想法。但我要是沉浸在別人的評價裡，我就一輩子別想活好了，因為不可能所有的人都對你滿意。其實這樣的人在現實生活中很多，這些人常常有這三種特點：
1、道德感太強，清規戒律太多，無法享受生活樂趣。
2、虛榮心，一味想得到別人的稱讚和愛。
3、醉心於權力，極力想操縱別人，令所有人都怕他。
發現這些後，我就改了以往對生活的態度，除去了這些不切實際的追求——別太把自己當回事兒，真的，沒人老是關注你的。
所以，與其在別人的言語中天天反省自己的錯誤，不如關注豐富多彩的生活，自己玩兒自己的。就像金庸先生寫《倚天》時候說的：他強任他強，清風拂山崗；他橫任他橫，明月照大江。
第二個我的例子就是拜倫式憂鬱。這種憂鬱沉溺可以歸類於錯誤的世界觀。
什麼叫拜倫式的憂鬱呢？
就是所謂看破了紅塵，世界上所有的結果都回歸為大同，或者一個輪迴，色即是空，空即是色……只有這樣才是有智慧的。有一種眾人皆醉我獨醒的感覺。真的，我有一段時間真的事這麼想的，但好在後來清醒了。
真正智慧的人是快樂的，是不會沉溺在這種大的，虛空的價值觀中的。相反，他們會去幹更多的實事，創造更多的價值，從做事情的過程中獲得做事情本身的快樂和新奇，而不是最後的結果。當然，這並不是說這種大的價值觀是錯誤的，只是我們身為渺小的人，不要過分沉溺於此。
那些自以為智慧卻不快樂的人，其實他們並不明白自己不快樂的真正原因，像我以前也是這樣——第一，我們常常覺得自己能看透這個世界，但是理想熬不過現實，現實總是很難打破。所以，總是沉溺在這種自我標榜的智慧中。
第二種原因，我們雖然說不太關注結果，但其實是太關注結果。
結果，一眼就能看到頭，不是成功就是失敗，不是生就是死，有什麼意思呢？且所有的人最後都會死，河流終將匯入大海，有什麼意思呢？他們其實忽略了其中過程的趣味。
第三種原因，可能確實是因為我們90後的慾望太容易滿足了，也就是太閒了。所有的實事都有人幫我們幹完了，想要的東西也都能毫不費力的拿到。（例如佛祖，他就是王子，而且是處於強盛王朝的王子，他想要什麼都毫不費力，所以他有空虛感，才會追求更高層的東西）
但是對於我們大部分平凡人來說，有家庭有責任，遠遠還未達到這種物質條件。如此這般沉溺，無非是在逃避。當然有的人確實是在物質上達到這種要求了，所以精神上才會產生這種空虛。
如果你是這樣的人，那麼你可以嘗試跑到鄉下，去嘗試下單純做體力勞動，讓疲勞和飢餓佔據你的生命。如果一個人天天吃不飽穿不暖，他連溫飽都愁，哪有空去愁什麼智慧不智慧。或者找點事情給自己做，讓自己忙起來，看看還有沒有閒情去憂鬱，去沉溺。
