耳根如飙谷传声，过而不留，则是非俱谢；
心境如月池浸色，空而不著，则物我两忘。
对所听到的事情，都要像大风吹过山谷所发出的声音那样，什么都没有留下，这样就没有是非打扰；对于所想过的事情，要像清潭中月亮的倒影那样无法长驻，这样就会更加超脱。
佛说：像由心生，像随心灭。一切喜怒哀乐全是人心的作用，心境若能像月色倒映水中，空无不着痕迹，那么便可以做到超然的境界。
佛教中常提到世人放不开对外物的留恋，希望永久保有，实事并不可能，因此不免陷入痛苦之中，于是教人不必执著与得失之间。然而，人与空谷静潭之别便在于一“俗”字，七情六欲牵绊我们于世上。
当年，慧能大师作偈云：“本来无一物，何处染尘埃。”超脱物外、超越自我，这是一种什么心境？平常心。平常心是一种积极的心态，以平常心观不平常事，则事事平常。
禅宗八祖马祖道一也说过一句话：“平常心是道”。事来就应，不思虑，不计较。过于计较，过于思虑，人们就会被杂念所困，就是失去自我，成为杂念之奴。禅师让我们用平常心来消除杂念，不要去想得了又如何，失去又如何。得失心不放下，想要不痛苦都不可能。
奥地利女孩韦格，天生丽质，聪慧可人。她在一所大学专修油画，男友为她筹备个人画展。当出现经济危机时，男友鼓励她参加世界小姐选美，因为初赛的奖金高达5000美元。她去了，而且一路选到了拉斯维加斯。她成了1987年度的世界小姐。
韦格想开画展，可她已经不需要画展了；韦格想和男友浪漫缠绵，可她也不缺少浪漫了。身为世界小姐，她一下子站在了荣耀和财富的顶端。当她的事业如日中天之时，她患上了一种名叫克里曼特的综合症。这种病症的最大危机在于，双眼视力逐渐衰竭，直至失明。韦格几乎是绝望地陷入黑暗之中了。
消息传出，一位名叫帕迪的南非小男孩给她寄来了一包土，说他们那里的人用此治病。韦格不相信那包土，怀着姑且一试的想法用了，奇迹却发生了，她康复了。后来，韦格嫁给一个美国富翁。后来她又离婚了。她先后嫁了六次，可是没有一个男人令她倾心。最后，她自杀了。
痛苦源于执着，放下产生快乐。人生有太多的欲望，不懂得放下只能与忧愁相伴，在人生的道路上迷失方向。人生有太多的诱惑，不懂得放下只能在诱惑的旋涡中丧生。人生要过得有意义，需要用平常心来生活，用惭愧心来待人，用无着心来处事，用菩提心契佛心。
有一位修行非常高的老和尚，收养了一条流浪狗，每天都要在傍晚喂食。老和尚在为狗送饭的同时，总是念念有词地唤着：“放下！放下！”
徒弟们觉得很奇怪，就问：“您为什么总是说‘放下’呢？”老和尚不语，让他们自己去悟。徒弟们就观察老和尚，终于发现：每天当师父喂完狗后，就不再读经了，而是自己到院中打打太极拳、悠闲地散散步或者看看日落，惬意地享受生活。
徒弟把观察的收获告诉了师父，老和尚微笑地点点头说：“你们终于明白了。其实我在叫狗的时候，也是叫自己‘放下’，让自己放下许多事情。因为人们不可能在一天内做完所有的事情，你只要将一天中最重要的事情做完就已经很好了。”
现在我们处在一个浮躁的社会，人们会为了蝇头小利耿耿于怀，会为了一些冲突和矛盾彻夜难眠。要想从苦难中解脱，就要超越个人的存在，拥有一颗无着心，无着心便是没烦恼的状态。《金刚经》上说：“应生无所住心”、“应无所住而生其心”。对于事事无着的人而言，内心是“虚空”的，所以大肚能容，没有偏袒，不必执求。
大珠慧海师曾言：“本自无缚，不问求解，直用直行，是无等等。”佛家又云：“忧生于执着，惧生于执着；凡无执着心，亦无所忧惧。”面对贪嗔痴及诸烦恼时，我们能够悠游法界，心灵自由，就会当下自在。
