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心對境的“謬執”
2018-03-30 法喜禪悅
在討論如何去除內心的謬執之前，我們需要觀察去除內心謬執的障礙。
在人們的語言中，常聽到“不如意”、“逆境”這樣的說法。其實，“不如意”與“逆境”都是因為心中的某個執著而引起的。“不如意”中的“意”就是執著，因為外境與這個執著不一致，所以就被我們稱為“不如意”。因為外境與這個執著相違逆，我們就稱外境為“逆境”。這都是以自己心中的執著為中心，而對外境的評判。
如果我們以外境為中心，來評判心念，心念與與外境不一致，就稱為“不如境”；心念與外境違逆，就稱為“逆心”。“不如境”也好，“逆心”也好，實際上都是心對境的“謬執”。所以，站在境的角度來評判心，就很容易發現心中那個導致痛苦的執著心念的荒謬性。
存在於內心的謬執的荒謬性與不合理性，在旁人看來是很容易識破的，但是其荒謬性與不合理性卻很難被自己識破。這主要是由於我們心中有“我執”與“我愛執”存在。“我執”與“我愛執”永遠會使我們以自心的執著為中心去評判外境，而從來不願站在外境的一面來評判自心。
所謂“我執”，就是在我們的心中存在一個妄念，這個妄念緣自身的五蘊相續執著一個常、一、自在的“自我”。這個執著妄念在自己的身體（色蘊）、苦樂感受（受蘊）、想像（想蘊）、各種思維與情緒（行蘊）之上，安立了一個常性的、一性的、具有主宰性的“自我”。實際上，這個常、一、自在的“自我”從來就沒有存在過，但是這個我執的妄念執著之後，就讓我們的心產生了一種“自我是存在的”感覺。由於這個“我執”妄念的存在，心就會將“自心對外境的謬執”（想蘊和行蘊）執著為是“自我”的一部分。
所謂“我愛執”，就是維護這個“自我”的執著。這個“我愛執”是在“我執”的基礎上進一步產生的維護自我的執著。由於這個“我愛執”的存在，心就會進一步維護前面所說的“對外境的謬執”，不允許它受到侵犯。
就這樣，心中有了“對外境的謬執”之後，“我執”將其執著為自我，“我愛執”開始維護它，不容它受到侵犯或改變。因此，去除心中的謬執變得困難起來，而不接受外境反而成了“順理成章”之事。
