七部修真文化(十三)

【七部修真文化】

六道有情

佛教認為,世間存在天,人,阿修羅,畜生,餓鬼,地獄,六種生命形態

是這樣嗎?

一會兒,我來為大家解釋

佛教,創始人為喬達摩,悉達多

他在修行過程中發現了人們命運苦厄的根源,並提出了系統地修行方法

他認為,人們受苦厄,命運不善,是由人們不明時所造下的業障所導致

他主張,通過持戒戒除一些不好的行為,心性,言語,消減業障,讓心性獲得清靜,進一步步入靜定

靜定中,開啟智慧,從而覺悟人生真相,不再迷行,不再幹些造業障的事情

他的思想,挽救了很多迷茫的人,讓他們通過修行,人生走向了光明

因其對世人的貢獻,其被稱為釋迦族的聖人,音釋“釋迦牟尼”

他是一位偉大的思想家,值得人們的尊重

與之同一時代的中國,亦有兩位傑出的思想家:老聃和孔丘

即是現在我們中國人尊稱的老子與孔子

他們的思想,同樣蘊含著對人生的深刻領悟,至今,仍指導著無數的中國人,引導他們人生的方向

這兩位,是中國的聖人

這是佛法的起源,佛法的本意

但任何法理,很難在傳承中,一直保持原汁原味

佛法,在傳播中,就摻入了很多神話傳說成分

簡單為大家舉幾個例子:

一,佛教的世界觀,摻雜了古印度人對世界的認識

古印度 ,尼泊爾地區,以喜瑪拉雅山為聖山

在他們當時,喜瑪拉雅山是不可能攀登上去的

故,他們認為,他們生活的世界,是一座大山

這就是須彌山的原型

後面,以此為原型,衍生了無數神話

至今,還有佛教徒,固執地認定,世界,就是在須彌山上,只是科學無法發現

二,古印度人,對世界的認識,主要是四個部分

東勝神洲,西牛賀洲,南瞻部洲,北俱盧洲

東勝神洲,即是他們對中國地區的稱謂

其餘,西南北,各自對應古印度人所毗鄰的區域

在佛教故事裡,此四大部洲被神化,但原型,依然在

三,關於六道眾生

遠遠在釋迦牟尼之前,古印度人就有了很多鬼神的神話故事

這些神話故事,是六道的雛形

到後來,印度教把六道整理出來來,進行傳教

到佛教興起,更把這些神話故事吸收了進來

於是有了六道輪迴的說法

六道,本是形容, 後逐漸被理解為實有

六道者何,天,人,阿修羅,畜生,餓鬼,地獄

天,指心地善良之人

人,指普通世間眾生

阿修羅,又名阿須羅,音譯

本意,兇惡,醜陋,嗔妒

指的是心性狂妄,暴躁易怒者

餓鬼,神話中是永遠吃不飽的醜怪形象,形容的是貪得無厭,永不滿足的貪慾

地獄,神話中是種種受苦受難的形象,形容的是人為業障所折磨,受盡苦厄,無從解脫之相

畜生,以世間動物,飛鳥魚蟲為原型,形容的是靈性矇昧,愚蠢愚昧,無知的人

人的心性,在六種不同的相中,來回顛倒,就是六道輪迴

惟覺悟智慧,看清真相,乃得跳出,不受輪迴之苦

我們在修行,靠的是什麼,一定要清楚了

不是靠這些教派添加的神話故事

而是要學明修行本意

明白了本質,實修自己,你的修行,才是真修

勿作捨本逐相的蠢人

就說這些,願大家,學有所得,修到真處,業障減,本性顯,祝福

講法師:呂~安真

2018.10.4


分享到:


相關文章: