學佛修道，是學習佛的思想，學道的廣大；依道自然，不妄無慾，佛不代表個人，佛是覺悟、智慧的代稱；學佛修道的人層境不一，各懷思想，有迷盲者和明心者；修行最上乘是自心達到佛性，而佛性既是道心。乃無識之象，無念無識，無善惡分別，無高低而平等；學佛不是向外尋求什麼，也不是為獲得什麼，而是為明見自性，照見本心，與道合一；大愛如宇宙，大善如海洋，普渡眾生，教化感人之境界。不空而空，空而不空，不空而空；空是空慾望，不空是真心生，空才能生真心，真心生妙有。真心，既是我們本性，如不動之元神，能轉為智慧；智慧生，還要運用於生活，你如果智慧生，就明白了一切道理，就不會被各種假象迷霧。
修行人不看他人過，行好自己人生路，生活既是道場，言、行、舉、止都離不開道，先修正自己的行為，道不遠人。
心乃本性，真心具足
心猿意馬，妄想心飛
到處追求，外尋不安
各繁神說，皆是假心
真心不識，元神既是
清靜在心，不在外境
苦修是妄，慾望難除
守住自心，何需外走
磨練本心，洗減貪休
放下不難，難以放下
一但放下，真是放下
真言不認，迷心自傲
自唱喜歌，自迷道途
人人有真師，真師本是心。道心有一顆，故為本真師。
見性方見真，通照虛假知。真師辨真偽，金鐘法鼓驚。
迷霧盲求尋，慾望覆元神。減丟假人心，覺照醒世人。
自古及今，學道信佛者眾，然，皆盲修瞎煉，何也？不明真道耳。偏執於空虛，貪妄超脫轉境。未明真道機髓，盲目隨波逐流，心外求法，本末倒置；真假不明，次第不分；急功近利，好高騖遠；騎牛找牛，沙粒煮粥，最終只能成為，空中樓閣，水中撈月；竹籃打水，徒勞無功。迷霧的一直打坐練功，希望能練出點什麼來。這種想法是個妄想，是髒濁之念。
真正的修行人是真誠、善良、無私、尊重、關愛、互助、幫別人從煩惱裡解救出來，而不是去嚇唬、傷害、欺騙別人，更不能給別人帶來恐懼、擔憂和疑問等煩惱。
學道者，須恪守善德仁信，乃修真穩基，道之始。涵養己心，清靜以養之，無為而應之，不迷而通之，順自然而行之，融會貫通，方得圓融。如此，靈臺可登，聖賢矣。如此學行，由淺入深，由外入內，不可貪捷徑，不可自猜。需從基礎入手，日月如梭，織織複復。築堅誠篤信之心，身心同修，善德以為，先成人格。正己身心，改掉習性。若不築此基礎，不能達到知覺之境界，就夢想悟道，痴心妄想，中途必餒。
人之一生，都是在道中運行，有順道而行，有逆道而行，有執中而行，各行其道；然，道不藏情，因果不空，導致人的命運不一，順逆隨同。人的福禍都是自己走出來的，先聖人曰：“福禍無門，惟人自招”；修行者，掌握此理，既可自知方向行道。
我們修行，是在生活中證悟大道，體悟自然之道，不是去追尋某一種教派宗門，更不是為了成仙成佛的照本宣科的迷執於美言善句，而是修正本心，洗減己欲，順應自然，勿背於道。如果執著一派一教，就落入了道的末枝，並非真道。如果去爭辯誰的教派好不好或者貶低他人抬高自己，就是迷霧的的表現，大道分明在自性，何需執迷外求尋。
一一一一呂正偉老師
