《什麼是往生極樂》
和你們說，什麼是往生極樂。不明白這個事情，那就沒的好。學佛，信佛的善眾，都把佛，做為最崇高偉大的嚮往和追求目標。以此，做為純淨正行，達到往生極樂世界的人生目的。可是，卻被很多人誤解為：只要是虔誠的學佛，信佛，勤唸佛號，等人死了以後，其靈魂就能夠被佛接走。直達西方極樂世界，就能成為永遠不落輪迴，精神不滅的境界。這些理解，都是人心產生的假識迷說。是極大的曲解學佛之真意，是一種精神幻想，是虛無飄渺的思想空幻。更是做夢的行為，是迷信的思想。
那什麼是往生極樂呢?是修學者達到一種心性歸真的境界，覺性通明的安住享樂的自然態度，極樂在本心。本心明覺，一切無受識之大天覺照，是無我安祥的，舒服自在的。了了無牽，無無非是，空靜心安身舒，坦然安詳，了無遺憾的面對一切，不遭受一點難受痛苦狀態的往生。如此現象，就是入得往生極樂。但這些都是屬描述，而達到如此之境，比說的還要好，美妙不知多少倍。極樂在當下，世界在本心，宇宙是小我。雖然凡夫看不到這一真象，感不到，想不到。只有達到修行覺悟的聖者，才能夠感知到。通知如是，未往而先知。那種心境，那種祥樂，是不覺者無法理解的。
有些信佛的人啊，迷了，不悟真性。胡思亂想，求天上的東西，離心遠道。心性未覺，就急幻想達到境界。他不但不是往生，而是妄牲。痛苦的下地獄去了，迷而不覺。活著自在，走了安祥，無掛無牽，明明白白，分分了了，透徹開懷，明光。那真的是幸福的，美麗的，愉快的，無事輕心，定靜樂極，死活都這樣。這就是法喜環抱，接迎入朝，直達如來地。比喻入天堂，是也不是，不是也是，無受而至極樂。說的這些呢，那都是一種修者的心境的描述。可別執嘍啊，要覺而不迷，才是根本。應該怎麼學佛呢?
用心行事，佈施與人，奉獻社會。唸佛號是為了然自心信願，減除雜念。反省己過，改正自我錯誤思想。歸正行為，聚積福德。洗刷自心的各種妄想，減除各種煩惱。達到清靜，靜定，化生無量智慧，實現幸福美滿的生活。不是為求得什麼去唸佛，而是為了放下我執念佛。是心做佛，佛由心做。逐漸達到無念無佛，空靜無為，自然合道。這些修行的方式，都是來於生活中：學習，勞動，磨練，積累各種生活經驗。從為人處事的行為中體現，以身作則。做個真，善，美，明見理智的人。將妄念轉化為正念，將偏念轉化為正念。在正信念中覺照顯化本性，持正覺隨機善度引導迷眾歸真，這就是學佛的真實作用。通過生活，來歷事煉心。社會就是一個大熔爐，是打造冶煉自己，考驗提純，清除身心雜質的最有效果的方法。就象打造一把寶劍，需要驗證寶劍，就是砍鐵，砍硬物，來驗證寶劍的銳利與質量是否過關。而驗證一個修行人是否達到高層境，就是看其在社會上，在生活中經歷的各種事情，看其結果的承受能力。是否被迷惑，落入迷信；是否執著，鑽入牛角尖；是否頑固不化，撞倒南牆不回頭；是否真正的達到靜心除欲。這就是驗證一個修行人境界的分水嶺。如果認為學佛就是每日唸經求佛，放下手裡的工作和責任，什麼都不幹了，一心念佛。儘管是從出離心的角度出發，心不留戀塵世，看不得裟婆亂象，厭煩世間種種心態。以此當做是看破和放下，獲得自在，讓自己去入清淨，那就是歪曲佛意，誤解修行了。正確的修行，當具有大胸懷，大容積，虛懷若谷，海納百川，厚德載物。依此，才能夠真正成熟，成就今生。什麼是成就今生，就是成熟自己的人格。覺醒後，大徹大悟的境界。最終能夠自然的達到往生極樂的最高境界，完成人生圓滿的境界旅程，乃精神永恆，此生不虛也！
