不瞭解李斯的厚黑,就不知道聰明人變壞會有多壞!

不瞭解李斯的厚黑,就不知道聰明人變壞會有多壞!

00 成就與惡名並存,李斯是誰?

如果不知道李斯,可看看前幾天發的《話說鄭國渠:韓國人挖的坑,秦國人把它掘成了甜水井》。

李斯的成就,可不止寫了一篇《諫逐客書》。他是秦滅六國的核心人物,他倡導的郡縣制、焚書坑儒等,迄今已有兩千多年,仍然深刻影響著中國乃至亞洲各國;他推動漢字規範化,他寫的小篆成為當時的標準字體,今天仍是漢字書法史的豐碑。如果沒有李斯,我們目前的語言、文字、文化、政治,乃至生活的很多方面,也許全然不同今日。

然而,李斯的名字,也一直和酷吏、陰謀家、冷血、不擇手段等不那麼美好的詞彙寫在一起。按照李宗吾先生的厚黑學理論,李斯的臉皮厚手段黑,當得起厚黑鼻祖。在他之前不缺乏以厚黑手段立世的人,但從沒一個人能像那他樣,厚黑得有理論,成系統,堂而皇之,而且成就斐然。他是以厚黑學爬上權力巔峰的樣版。

今天,我們就講講李斯生命中厚黑的一面。

01 要成功,選對平臺很重要!

李斯年輕時,在楚國上蔡郡當掌管文書的小吏,算個底層公務員。那時的他,上班混混日子領領工資,下班和兒子牽著大黃狗出上蔡東門打打兔子,悠哉遊哉,好不快活。李斯不滿足於這種平凡,他知道,他有能力做出驚天動地的事業,但不是在上蔡這種小地方。

他從在廁所和糧倉裡的老鼠身上,看到環境對成功的影響。他對朋友說:住在廁所裡的老鼠,只有屎可吃,還總被來來去去的人和狗驚擾,苦日子也過不安生;住在糧倉裡的老鼠,吃的是米麥菽豆,住的是高房大屋,無懼風雨,還極少有人驚擾。人生精彩與否,和老鼠一樣,是由所處環境決定的。要成功,選對平臺很重要啊!

李斯不願當廁中鼠,要當倉中鼠。他決定辭職離開上蔡,去尋找更大的事業平臺。

02 以窮困卑賤為恥的積極人生。

大儒荀況,世稱荀子,當時在齊國講學,青年才俊從各國趕來,拜荀況為師,學習帝王之術。荀子認為人性先天本惡,要通過後天學習來建構道德。這和孔子“性本善”的理論不同;他還批評過子思、孟子,認為他們食古不化。因此,宋代之後,他一度被視為法家,取消配享孔廟的資格。直到清代,考據之學興起,他才被重新定位為儒學大師。至於上世紀期講儒法鬥爭史,把他列入法家,則是政治需要,與學術關係不大。

李斯和韓非子,都是荀子學生,後來都或長或短擔任過類似於相國的職務,相當於同一個班裡出了兩個總理。李斯和韓非關係很好,自認才華不及韓非。

李斯完成學業,向荀子道別。荀子問他下一步的打算。李斯說:當今諸侯爭霸,只有秦國、楚國有實力一爭;齊、燕、韓、趙、魏五國走下坡路,被滅掉只在遲早之間。現在當政的楚考烈王器量不大,難成大器,因此,我不打算回楚國,我要去秦國找找機會。

由於戰亂太久,人心思安,崇尚無為的道家思想讓一些讀書人趨之若鶩。荀子問李斯對此怎麼看,李斯說:現在秦國正謀求掃滅六國,統一天下,這正是布衣士人建功立業、施展抱負的大好機會。一個滿腹詩書的人,卻不抓住機會爭取榮華富貴,與山林之間只知道吃的飛鳥野獸何異?一個人最大的恥辱,莫過於混成低端人口,社會地位低賤;最大的悲哀,莫過於窮困潦倒(詬莫大於卑賤,而悲莫甚於窮困)。沒有地位又沒錢,不去想辦法改變,只會抱怨社會不公,還要自視清高,看不起爭名奪利,這不是有才之人應該做的。我要西走秦國,建功立業,尋找我的榮華富貴。

要知道,很多自命清高的人嘴上假惺惺說自己“不願躬身車馬前”時,心裡不知多想當官,只是不好意思說出來。因為這種假惺惺,才有了終南捷徑之譏。李斯卻毫不掩飾對榮華富貴的渴望。他認真評估天下形勢,評估自己的能力,要找個出錢足夠多的主顧,把自己賣個好價錢。

“腹有書千卷,售於帝王家”,他簽訂銷售才華的合約時,他不知道,合約副本的簽署者,是購買靈魂的魔鬼。

02 為達成目的,他不擇手段。

李斯剛到秦國,就趕上秦莊襄王去世,13歲的嬴政繼位。秦相呂不韋商而優則仕,是個治國理政的人才,且與太后趙姬有男女私情。年幼的秦王嬴政稱呂不韋“仲父”,甚至傳說他本來就是呂不韋和趙姬的私生子。因此,呂不韋代嬴政把持朝政,權傾天下。基於“平臺很重要”這一理念,李斯投在呂不韋門下,得到賞識,爭取到與秦王嬴政見面的機會。

李斯向秦王獻策,他說:大人物和普通人的區別,就是能伺機而動,不優柔寡斷。秦穆公當年很強大,卻沒有向東吞併六國,是因為時機還不成熟。秦孝公以後,周朝王室的勢力日漸衰落,秦國越來越強大。以目前的實力,再加上您的聰明才智,掃滅六國一統天下,簡直像掃掉灶臺上的灰塵一樣容易。如果這時不動手,等其他諸侯發展起來,再想統一,也沒有機會了。嬴政本就是個野心勃勃的人,聽了李斯的話,頓時引為知音,請他擔任長史,籌劃滅六國之事。

李斯派人到六國活動,結交那些有影響力的人。如果對方願意配合,就送上黃金寶玩;如果不願配合,就想辦法把他殺掉。在李斯的攪動下,齊、楚、燕、韓、趙、魏六國朝政大亂,正直忠誠的大臣被疏遠甚至殺掉,道德敗壞的反而得到提拔。秦國還不斷挑拔諸侯與諸侯之間、諸侯國君臣之間的關係,等他們鬧矛盾時,再以出兵相威脅或真的出兵干涉,脅迫他們聽秦國指揮。

李斯削弱六國的行動卓有成效。秦王嬴政很滿意,拜李斯為客卿。公元前237年,李斯以《諫逐客書》挫敗守舊派借鄭國渠之事發起的奪權行動,被提升為廷尉,名列九卿,成為秦王身邊的近臣。即使引薦他的呂不韋倒臺,他也沒受影響,可見秦王對他的器重。

李斯在六國的挑拔之舉,以及刺殺賢者、扶持小人的行為,顯然不符合儒家以“仁”為尚的理念,不符合他的老師荀子重視的“禮”。他重術輕道,為了目的不擇手段,初步完成人格的黑化。因此,他也不再被視為儒家弟子,人們把他列入法家。

03 面對老同學韓非,他盡展人性之惡。

秦國滅六國,按照李斯的計劃,首先要打擊韓國。畢竟,韓國是六國裡實力最弱的國家,又在秦國的家門口,李斯要殺雞儆猴,通過消滅韓國,來削弱其它國家抗擊秦國的決心和信心。

李斯的同學韓非是韓國貴族,他痛恨韓國不能致力於修明法制,不能選賢任能,痛恨小人當道、賢士報國無門。他撰寫了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等著作,闡述對諸國政治得失的觀察,以及自己的治國理政之策,洋洋十餘萬言,在各國廣為流傳。但是,韓王安卻對他不感興趣。

秦王嬴政讀了《孤憤》、《五蠹》,為其精彩觀點傾倒,他說:如果能見到這些書的作者,和他交往,就算死了也不遺憾。李斯告訴他,書的作者是韓非,他就立即出兵攻打韓國。韓王安無奈,只好派韓非以相國的身份出使秦國求和,其實就是把他送給秦王嬴政,換取暫時的和平。李斯在荀子門下求學時,就知道自己才華不及韓非,現在韓非來了秦國,他生怕被韓非取代,竟然設計陷害韓非,把他投進監獄。他還扣押韓非寫給秦王的申辯書,斷絕韓非求生的最後機會。更惡毒的是,在秦王對如何處理韓非猶豫不決之際,李斯居然派人送去毒藥,先下手為強毒死韓非。後來秦王后悔,要赦免韓非時,韓非早已隕命,不可挽回。

事實上,韓非對韓國很忠誠,他來秦國,不過是拖延秦國對韓國的進攻,他無意於在秦國當官。另外,他相信李斯會保護他,像當年鮑叔牙保護管仲一樣。他萬萬想不到。正是這個老同學把他推上死路。

04 焚書坑儒,李斯是秦政的最強推手

秦王嬴政的決斷、李斯的狡詐,秦國的軍事實力,這三者混合在一起,發生超強化學反應,炸得六國幾乎毫無還手之力。從公元前208年到前221年,僅僅9年時間,秦國先後滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊六國,完成統一大業。

秦王嬴政志得意滿,認為”秦王“這個稱呼不足以彰顯他的成就,要大臣們討論帝號。丞相王綰、廷尉李斯等人不但不諫勸秦王收起驕傲之心,反而大拍馬屁,從上古最高統治者的稱謂中各取皇、帝一字,組成皇帝這個稱號,把嬴政捧得比天還高。嬴政成為歷史上第一個皇帝,尊號秦始皇。他希望他的子孫能夠二世三世皇權永固綿綿不絕。此後,秦始皇又廢除諡法,不再允許討論去世皇帝的功過,強化皇權的至高權威性。

按照傳統,天下大定之後,新王朝會對功臣和前朝王室分土封侯。李斯認為,諸侯勢力一旦坐大,就會互相爭鬥,不服從指揮,他主張把全國分為三十六郡,設置郡守管理,不再分封諸侯。郡縣制成為後繼各朝各代的地方管理關係的基本框架,中央集權得以強化。李斯由此更得秦始皇信任,不久即取代王綰,成為丞相。

公元前213,秦始皇在咸陽宮設宴招待君臣,博士僕射周青臣等人大拍秦始皇馬屁,淳于越看不下去,就勸諫說:陛下您不按祖制分封自家子弟,一旦朝中有人篡權亂政,就缺乏對之制衡的力量;現在這些人不替您分憂,只知阿諛奉承,這會讓您犯更多錯誤。秦始皇讓李斯負責處理這件事。

李斯明白秦始皇已經聽不進任何批評,就上書說:過去就是因為天下人有太多想法,才會天下大亂。這些儒生自命有學問,總以古非今,不利天下安定。因此,要讓他們把他們讀的書交出來,一把火燒掉,以後只許讀植樹種田、治病算命的這種工具書。如果他們不交出來,就在他們抓起來,臉上刻上字,罰他們去修牆。秦始皇接受了他的建議,這就是著名的焚書坑儒。

秦朝的統治方式,是秦始皇自己的選擇,也是李斯強力推動的結果。何況,秦始皇從青年時期就開始信任和重用李斯,他的執政思想,離不開李斯幾十年的形塑。

李斯深得秦始皇寵信,權力之大,可謂一人之下萬人之上。他的兒子們娶的全是公主,女兒們全嫁給皇子,可謂富貴之極。李斯的大兒子李由是三川郡的郡守,請假回家探親,祝賀的官員踏破門檻,聚在李府門前車馬數以千計。李斯想起當年在上蔡當小吏時的日子,感慨萬千。他說:我原是上蔡平民,皇帝不嫌棄我才疏學淺,把我提拔到位極人臣的位置上。但是,物極必反,盛極而衰,我不知我的歸宿會是什麼樣的啊。

李斯說這些話,也許是謙虛,也許是冥冥之中聽到噩運在敲門。荀子說過:物禁大盛。李斯顯然已經處在大盛狀態太久了。

05 沙丘之變,李斯的最終背叛

公元前210年,秦始皇即位第三十七年,也是他以皇帝之尊君臨天下的第十一年。他帶著小兒子胡亥、丞相李斯、中車府令兼符璽令趙高,第五次巡遊天下。他向南到達會稽山(今天浙江紹興境內),然後沿海北上琅琊山(今天安徽滁州境內),再轉向河北方向,走到沙丘宮(今河北邢臺境內)時去世。他巡遊的目的,公開的說法是封禪名山,示恩天下;說不出的目的,據說是尋訪神仙,求不死神藥。

秦始皇臨終前,自知已經回不到咸陽,寫了一道密詔交給李斯,要他派人送給公子扶蘇,招他回咸陽主持治喪,繼承皇位。趙高勸李斯:扶蘇寵信大將蒙恬,如果當上皇帝,不會再重用李斯和趙高。他們二人甚至會被治罪,連普通百姓都當不成。李斯被趙高說服,模仿秦始皇筆跡篡改詔書,立胡亥為太子;還偽造一封詔書,歷數扶蘇和蒙恬的罪過,命令他們自殺。扶蘇信以為真,找蒙恬商量對策。蒙恬感到其中有詐,但說服不了扶蘇。扶蘇自殺遵從父命,自殺身亡。蒙恬不願自殺,就被關在陽周,兵權被李斯奪走。胡亥登基後不久,蒙恬被逼服毒身亡。一代名將,竟落得如此下場。

秦始皇的欣賞和信任,讓李斯得以建功立業,位極人臣。就算扶蘇不喜歡他,以他在秦統一天下中的功勞,以及兩家錯綜複雜的姻親關係,也不會太為難他,至少能讓他做一個富家翁安度餘年。所以,李斯最不能辜負的人,應該就是秦始皇一家。可是,他利令智昏,聽了趙高的挑唆,辜負了秦始皇的信任,為了保全榮華富貴,走上了背叛之路。

07 最後的墮落

秦二世胡亥,缺乏秦始皇的雄才大略,在好大喜功、窮奢極欲方面,卻一點不比老爸差。他盡搜天下珍寶,建造阿房宮。為了方便運輸建築物料,在全國大修公路。為了修築宮殿,滿足他永不滿足的物慾,秦朝徵收的賦稅越來越重,遙役越來越多,百姓不勝其苦。

官逼民反。陳勝吳廣因為路上遇雨,不能及時到達遙役之地,為了活命,在大澤鄉起義,各地農民紛紛響應,六國諸侯的後人也紛紛起兵,一時天下大亂。

身為左丞相的李斯和右丞相馮去疾等人,勸諫秦二世與民休息。秦二世不但不聽,還把李斯他們罵了一頓:象大禹這樣的人治理天下,親自去工地幹活,把自己累得腿上沒肉手上生繭,最後還累死。身為國君,活得比奴隸還慘,怎麼能叫賢明?那是才能低下,不懂如何作國君。像我這樣恣心廣欲,追求至高無上的享樂,才是會當皇帝,才是治理天下的正確方式。這秦二世,連花天酒地極盡享樂,都幹得理直氣壯的。

李斯居然被秦二世的歪理罵怕了。他平息不了天下亂局,被秦二世罵,很多跟秦始皇打天下的老臣對他也很有意見。李斯生怕官爵不保,不但不再勸諫秦二世,他還寫了很長一封信,以“慈母有敗子、嚴家無格虜”為立論基礎,論證天下大亂是對老百姓太好造成的、如果收稅再多一些,對犯罪的人處罰得再重一些,就天下太平了。秦二世聽了,非常高興,要當更嚴厲的爸爸,更嚴厲地督責天下。有了理念上的理直氣壯,秦朝收稅更多,罰罪更重,以至於路上的行人有一半都是犯人,街市上每天都有受刑之人。秦二世高興地說:你們看看,這才叫會管理啊!

和《諫逐客令》糾正秦王嬴政的錯誤不同,李斯這封策論,給秦二世的暴虐提供理論支持,讓他在暴虐的道路上跑得更快,跑得更遠。李斯指黑為白、投主所好的行為,讓天下百姓的境況更加悲慘,生不如死。這時的李斯,除了保自己的榮華富貴,再無是非廉恥之辯。

08 用厚黑征服世界的人,終被厚黑反噬。

趙高本來是胡亥的老師,擁戴有功,更加有恃無恐,幹了很多壞事。他怕有人告發他,就對秦二世說:陛下還年輕,有很多事不懂,經常見大臣,容易讓他們看出來,顯得不夠聖明。不如以後就在深宮玩樂,不見他們,有事兒我替你辦就行了。保持神秘,他們摸不清你的底細,才會尊敬你,害怕你。秦二世巴不得天天在後宮玩呢,聽了這種屁話,覺得特別有理。趙高用這種辦法把皇帝與其它大臣隔開,自己獨攬朝政。

一直是一人之下萬人以人之上的李斯,突然被隔絕在絕對權力之外,當然不滿意,發了牢騷。話傳到趙高耳朵裡,趙高就勸李斯說:皇帝天天不務正業,你身為丞相,要勸諫啊!這樣吧,以後我替你盯著,只要皇帝有空閉就通知你,你和他好好說道說道。李斯答應了。

之後,每逢秦二世在宮裡玩得正爽,趙高就通知李斯進宮求見。這讓秦二世非常掃興,氣得火冒三丈。趙高又對秦二世說:李斯在沙丘之變中立了大功,您卻沒封他當諸侯,他不滿意,這是故意搗亂。聽說他和盜賊有勾結,所以才一直平息不了天下之亂。他就是借這個逼你讓步,讓他裂土封王。秦二世不得不信,就讓人去調查李斯。

李斯知道秦二世調查他,知道被坑,就上書彈劾趙高,指趙高有殺君篡位之謀,秦二世當然不信,讓趙高去查李斯。這簡直就是讓貓去查老鼠的罪。李斯立即被扔進大牢。

李斯不甘心,在獄中繼續上書申冤。趙高讓人扮成秦二世的親信來審李斯,只要李斯一說冤,就是一頓毒打,打到不冤為止。這麼折騰了幾次,李斯再不敢說冤。趙高這時才讓秦二世派來的人見李斯。李斯生怕上了當再捱打,就不敢說冤枉。來人回去報告秦二世,稱李斯已經認罪。

認罪那就砍腦袋唄。李斯因此被處腰斬之刑,比砍腦袋還嚴重;同時,還要夷滅三族,也就是把他家老少三代內的人全殺光。秦二世信奉李斯的治國哲學,“處罰越重,越能顯出皇帝的聖明”。

其實,趙高構陷李斯的招式,李斯當年構陷韓非時也沒少用。

李斯用厚黑之學征服了世界,現在,他被更厚黑的人用更厚黑的手段幹掉。他以邪惡吞噬天地,終於被邪惡反噬。

09 人生是一個圈,永遠畫不圓!

公元前208年7月,李斯在雲陽街市被腰斬,也就是攔腰砍成兩截。登上行刑臺前,看著被綁在旁邊等死的兒子,李斯淚流滿面。他說:多想和你牽著黃狗再去上蔡東門打兔子啊!可惜,那樣的日子再也不會有了!他和兒子抱頭痛哭,其他親人也號啕痛哭,哀感天地。

據民間傳說,李斯被砍前,還對當年殺害韓非表示了悔意,說:當年和韓非同是荀子門下,我卻害了他。現在我落到這個地步,也許是天意啊!

真是人之將死,其言也善;鳥之將死,其鳴也哀。

李斯在生命的盡頭,又低賤進泥土裡。但是現在,他就算想當廁中鼠亦不可得。幾十年不擇手段的蠅營狗苟,掙來的榮華富貴,一朝化為烏有,到底何為來哉?也許,他應該重新思考當初所說那句話:詬莫大於卑賤,而悲莫甚於窮困。

原來,卑賤還不是最丟人,貧窮還不是最可悲。被釘在恥辱柱上的感覺,被良心譴責的感覺,比卑賤更可恥,比窮困更可悲。

為了成功,把靈魂抵押給魔鬼,魔鬼不會忘記這筆賬。時機一到,它自會來討債,把簽約人的靈魂和肉體全部帶走。


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