和朋友聊天。在聊到他上大學的孩子的學習時，他說：“語文、數學、歷史、地理，我一聽就知道是講的啥，可哲學是個什麼東西，我就是挖不清。”他有讓我說說的意思。
於是，我按照哲學書裡寫的，大講了一通“哲學”：什麼“哲學是關於世界觀的學問”啊，什麼“哲學是研究自然、社會和思維發展的一般規律的學說”啊，什麼“哲學就是人們對世界上一切事物、對整個世界的最根本的觀點”啊，等等等等。
結果你猜怎麼樣？我講得唾沫星子亂飛，朋友聽得一臉迷惑、一頭霧水。
關於什麼是哲學，毛主席早就講透了，而且深入淺出，通俗易懂。
◎哲學就是認識論
毛主席說：“唯物論、唯心論、世界觀、辯證法，都是講的認識論。”（1963年5月11日《在杭州會議上的講話）
毛主席又說：“什麼是哲學？哲學就是認識論，沒有別的。”（1964年8日24日《關於坂田文章的談話》）
毛主席講得十分確定：哲學就是認識論，“沒有別的”。這就為我們學習哲學指出了明確的方向和方法：從認識論入手，從認識論深入。
◎辯證唯物論的認識論
既然哲學就是認識論，那麼什麼是“認識論”呢？
認識論所要研究的問題，是人的認識的來源、內容、發展過程及其規律。
對這個問題，毛主席也早已作出了科學的回答。他1937年7月的《實踐論》和1963年5月的《人的正確思想是從哪裡來的？》，就是集中講認識論的兩篇不朽的哲學著作。
“通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀。”（《實踐論》）
“一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反覆，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論。” （《人的正確思想是從哪裡來的？》）
◎認識問題、解決問題的方法
辯證唯物論的認識論，為我們提供的是認識問題、解決問題的方法。人的一生充滿了問題（即矛盾），所謂人生就是不斷地認識問題、解決問題的過程。
毛主席說過：“唯物辯證法是馬克思主義的科學方法論，是認識的方法，是論理的方法，然而它就是世界觀。世界本來是發展的物質世界，這是世界觀；拿了這樣的世界觀轉過來去看世界，去研究世界上的問題，去指導革命，去做工作，去從事生產，去指揮作戰，去議論人家長短，這就是方法論，此外並沒有別的什麼單獨的方法論。所以在馬克思主義者手裡，世界觀和方法論是一個東西，辯證法、認識論、論理學，也是一個東西。”（1937年8月《辯證法唯物論提綱》）
在這裡，毛主席把世界觀、方法論及其相互關係也完全講清楚了。
其實，凡是有一定社會生活實踐的人，頭腦中都有哲學、有認識論，只是一般人不自覺，沒有把它系統化、理論化罷了。我們每做一項工作、每辦一件事情，實際上都在經歷一個實踐、認識、再實踐、再認識的過程，這不就是認識論嗎？
一個人生活在世界上，就必須處理好個人和社會的關係、和單位的關係、和工作的關係、和周圍人和事的關係等等（我說的可不是“關係學”！）。這一系列關係就是一系列問題，而能否正確地認識和解決這些問題，對一個人人生的成敗至關重要。
因此，我們每一個人都應當自覺地學一點哲學，學一點認識論，提高自己的認識水平和理性思維能力。要重於實踐、勤于思考、善於總結，不斷把感性認識上升到理性認識，從而掌握正確地認識問題、解決問題的方法，做好工作，辦好事情，過好人生。
